Friedrich Rückert (1788–1866)

Alle Gedichte von Friedrich Rückert auf Kalliope, alphabetisch nach Titel geordnet.

A

Abhaͤngig von der Welt mußt du dich nicht betrachten

Abſchließen mußt du fuͤr dich ſelbſt einmal die Welt

Abzuschaffen geschärfte Todesarten

Ach daß dich noch mit fester

Ach daß ohne Wehen

Ach, dies leiblich schwache Auge

Ach, mit euerm frohen Lachen

Ach, nur eines möcht’ ich wissen

Ach von meinem lieben Schwärmchen

Allein iſt beſſer als mit Schlechten im Verein

Allen harten Proben

Alles Irdische muß haben

Alles Klagen frommt nicht

Alle Wässerlein fließen

All Ros’ auf Rose kam, um dir

Als Bluͤtenalter iſt die Jugend wol bekannt

Als das Kamel von Gott ſich Hoͤrner wollt’ erbitten

Als das Kraut ward für den Winter

Als der Freund die Kinder wollte

Als die Erſcheinungen dir allererſt erſchienen

Als du mich kamſt zu ſehn, war ich zu Hauſe nicht

Als Gestalten hab’ ich euch besessen

Als ich aus dem Fenster schaute

Als ich einen Monat einst

Als ich glücklich war

Als ich sah die Wolken weinen

Als ich vor’gen Herbst mit euern

Als Knabe hab’ ich einſt die Frucht am Baum geſehn

Als Knabe war mein größtes Wohlbehagen

Als mein Seelchen schied

Als Roſ’ iſt nie ſo ſchoͤn geworden, wie zu werden

Als sich der Tod meiner Kinder bejährte

Als von den vier Todeskranken

Alswie der Fruͤhling, ſeit er erſt der Welt entflohn

Alswie der Menſch, ſo iſt ſein Gott, ſo iſt ſein Glaube

Alswie der Schwan, der rein auf reinen Fluten ſchwimmt

Als wie ein Kind im Schlaf empor ſein Auge ſchlaͤgt

Alswie ein Thor, der wohnt im Haus mit einem Weiſen

Alswie ein Vater gibt die Freiheit ſeinem Sohne

Am beſten geht es oft, wenn du es laͤſſeſt gehn

Am beſten machſt du gleich dein Ding im Anfang recht

Am beſten thuſt du, ſtill Lehrmeinungen zu hoͤren

Am beſten wuͤrdeſt du in einen Koffer packen

Am Dinge zweifeln kannſt du, was und ob es ſei

Am Ende deiner Bahn iſt gut Zufriedenheit

Am Ende ſiehts ein Thor, ein kluͤgrer in der Mitte

Am Ende, wann du nun dich an der Welt genung

Am Fenſter taͤglich ſiehſt du an dein Blumenſtoͤckchen

Am groͤßten iſt alsdann des Fleißigen Behagen

Am Himmel immer gern

Am Huͤgel ſaß ich Nachts, und war dem Thal entronnen

Am Inhalt liegt mir viel, und wenig am Gefaͤße

Am letzten Tag des Jahrs blick’ ich zuruͤck aufs ganze

Am Neujahrsmorgen merkt man wol auf Schickſalszeichen

Amor ein Besenbinder

Am Ort, wo du einmal entgiengſt des Tigers Krallen

Am Rand des Stromes ſitzt ein Angler um zu angeln

Am Schoͤnen fehlt es nicht, fuͤrs Schoͤne nicht am Sinn

Am ſchoͤnen Tage nimmſt du dir die Reiſe vor

Am Stromesufer ſteht erſchwungen eine Palme

Am Tag des Gluͤckes wird ein kuͤhner Sprung dir gluͤcken

Am Walde haͤtte nicht die Axt ſo leichtes Spiel

Am Weihnachtabend ſind die Kinder zu beneiden

An alter Poeſie verbluͤhten Blumenbeeten

An den im Garten bunt gewordenen Aurickeln

An der Thüre Pfosten waren

An die Kleingebliebenen

An einem Bache ſteht ein junger Roſenſtrauch

An einem Pfuhle ſah ich ſprudeln eine Quelle

Anfang und Ende ſind wol unter ſich verwandt

An Freund Barth

An heil’ger Berge Fuß zu wohnen mag erheben

An jedem Morgen haͤlt der ſel’gen Goͤtter Chor

An Kindern hab’ ich oft bewundert, wie in Bildern

Anſchauung, wo ſie fehlt, mag etwa Geiſt erſetzen

An Schoͤnes, Wahres hat uns oft ein Traum gemahnt

An Sittenſpruͤchen hat der Arge ſein Vergnuͤgen

An Winterabenden (mir ward der Schwank erzaͤhlt

Arabiſch heißet Dien Religion von Dienen

Arbeiter dingt der Herr fuͤr ſeinen Arbeitstag

Arbeite, wenn dichs treibt; und geht es nicht, ſo ruh

Arbeitſam willſt du ſeyn, doch nicht Erholung miſſen

Ärzte wissen nach den Regeln

Auch dieſes biet’ ich dir, o Herr, zum Opfer an

Auch dis muß ſeyn erlebt, auch dis muß ſeyn ergangen

Auch in der boͤſen Zeit iſt Gutes nicht verſchwunden

Auch mir will oft das Haupt der Greiſenwahn umduͤſtern

Auch vom Felsen widerhalle

Auf einen muͤden Tag wie labt die ſtille Nacht

Auf Erden gehest du

Auf Erden geheſt du, und biſt der Erde Geiſt

Auf! hinter’m Berge haſt du lang genug gehalten

Auf hoher Alpe ſteht die Pflanze feſt im Bodem

Auf jener Wieſe, wo ſtatt Blumen Sterne ſtehn

Auf Kuͤnft’ges rechne nicht, und zaͤhl nicht auf Verſprochnes

Aufmerkſamkeit, mein Sohn, iſt was ich dir empfehle

Auf Reiſen willſt du gehn? was willſt du ſehn auf Reiſen?

Aufs Ungluͤck ſei gefaßt, denn morgen kann es kommen

Aus Aeußerm fuͤhlſt du dich und Innerem zuſammen

Aus bittern Meeren zieht die Sonne ſuͤßes Waſſer

Aus den östlichen Rosen

Aus der Vollkommenheit der Welt willſt du beweiſen

Aus des Morgens Silberflor

Aus Eigennutz entſpringt die Dankbarkeit der Meiſten

Aus einem Feinde wird niemals ein Freund ein treuer

Aus einem Kreiſe kanſt du nie ein Viereck machen

Aus Einer Wurzel ſprießt, aus Einer Quelle fließt

Aus Felſen ſpringt der Quell, und Freiheit will ihm ahnen

Aus Finſternis zum Licht ſteigt eine Stufenleiter

Aus Freundſchaft hat der Freund den Freundſchaftsdienſt erwieſen

Aus Gelb und Blau entſpringt nach unten Gruͤn durch Miſchen

Aus jungen Augen ſieh die Welt ſtets neu entfaltet

Aus Mitleid hab’ ich heut’ ein ſchlechtes Buch geleſen

Aus vier Grundſtoffen iſt gemiſcht die Koͤrperwelt

Auswendig lernen ſei, mein Sohn, dir eine Pflicht

Aus zwei Verneinungen wird eine Wortbejahung

B

Baumeiſterin Natur kannſt du an ihrer Schwelle

Baumeiſterin Natur ſcheint fuͤr ſich ſelbſt zumeiſt

Bedachtet ihr einmal, was die Unſterblichkeit

Bedenke daß ein Gott in deinem Leibe wohnt

Bedenke, wenn der Stolz des Denkens dich bethoͤrt

Bedenke, wenn du gehſt, daß nichts von dir hier bleibt

Befreie deinen Geiſt! Dies iſt dein hoͤchſter Hort

Befreit vom Foͤrmlichen, das euch hielt eingebannt

Befriedigung alswie im kleinſten Sinngedichte

Begluͤckt der Weiſe, der ein kluges Weib gefunden

Begluͤckte Zeiten, wo ein einzig Angeſicht

Begluͤckt iſt wer den Weg der Suͤnde gar nicht kennt

Begluͤckt, von wem nicht eh’r die Welt, daß er gelebt

Begluͤckt, wer alles nicht muß durch ſich ſelber werden

Begnuͤgſamkeit iſt doch des Menſchen groͤſtes Gluͤck

Begreifen willſt du Gott? laß deinen bloͤden Eifer!

Begreif, o Sohn, der Menſch iſt eine kleine Welt

Begriffen haſt du, doch damit iſts nicht gethan

Behalte, was ich hier dir nicht will vorenthalten

Bei einem Lehrer iſt von Schuͤlern eine Gilde

Beim Hauch des Morgens und der Mitternaͤchte Schauer

Beim hoͤchſten Streben iſt nothwendig hoͤchſte Wage

Beim Lichtanzuͤnden ſprich: Willkommen ſei die Nacht

Beim Schlafengehn, als ich das Licht loͤſcht’ in der Nacht

Bei ſeinem Vater hat das Kind nicht lernen wollen

Bei Unvertraͤglichkeit gedeiht kein Feur im Haus

Beklage dich nur nicht, daß dir ſo viel mislang

Beklagen ſollt’ ich dich? ich kann dich nur beneiden

Beneide nicht den Mann um Ruhm, den er nicht hat

Bequeme dich der Welt, ſo wirſt du angenehm

Beſcheiden iſt, wer ſich beſcheidet, wer beſcheiden

Beſcheiden wollt’ ich ſeyn, ſaͤh’ ich mich vollgeehrt

Beſſer ein altes Kleid mit eignem Drate flicken

Beſtaͤndig iſt kein Gluͤck im Unbeſtand des Lebens

Betrachteſt du die Welt als einzig da fuͤr dich

Betruͤbt dichs wol, wie ſich an Thorheit Thoren laben?

Bewieſen hat ein Freund von Geiſterſeherei

Bezaͤhme deinen Zorn, und laſſe dem die Rache

Bild’ auf den eignen Werth dir nur zuviel nicht ein!

Bin ich derſelbe noch, den alle nun wettloben

Biſt du gedankenlos, ſo geht mit offnen Ohren

Biſt du geſtuͤrzt und hat der Sturz dir nicht geſchadet

Biſt du im fremden Land, ſo mußt du dich bequemen

Bitt’ um Verzeihung nur den der ſich glaubt gekraͤnkt

Bleib in der Mittelhoͤh mit deinen Wuͤnſchen ſtehn

Bleibt mit den Hoͤlen, die ich ſehn ſoll, mir vom Leibe!

Blick’ auf und ſage dir: wo iſt der Regenbogen?

Blicke mir nicht in die Lieder!

Blick her, o Welt, was ſoll von dir die Nachwelt denken

Blick’ in die Welt hinaus, und ſieh, viel andre Raͤder

Blumen im Garten!

Botaniker zugleich wer iſt und Aſtronom

C

D

Daheim im ſtillen Haus die Seele war befangen

Daheim, o Wandrer, magſt du allen Liebe tragen

Dann iſt, o Dichter, dir wahrhaft die Form gelungen

Darf ich vom Feſt der Stadt mir nur erzaͤhlen laſſen

Das Aergſte drohet nicht der Welt von Geld und Gut

Das Allgemeine ſchwebt dem Geiſt beſtaͤndig vor

Das Allgemeine zum Beſondern zu geſtalten

Das Alterthum beſchrieb mit lebensvollen Bildern

Das alte Sprichwort ſagt: Nichts unterm Sonnenſtral

Das Angenehme thut, wenns keine Frucht auch trug

Das Aug’ iſt uͤberm Ohr in allen Stuͤcken, traun

Das Auseinander hier im Raum, dort in der Zeit

Das beſte Lebensgut iſt leichter froher Sinn

Das Bethaus iſt in Schutt gefallen, aber hoch

Das Bethaus ſteht noch nicht gebaut mit ſeinen Pfoſten

Das Bild der Ewigkeit, die Schlange die im Reif

Das Bischen Dichterruhm, die ſpaͤte Spaͤtherbſtaſter

Das Boͤſe hat nicht Macht, die Welt zu Grund zu richten

Das Boͤſe iſt nicht aus der Welt hinauszuluͤgen

Das Denken, das ſich treibt in ungemeſſnem Gleiſe

Das Ding iſt außer dir, weil du von dir es trennſt

Das Echo, das du weckſt, reizt dich, o Nachtigall

Das Eine, das du liebſt, wird dir vom Tod entzogen

Das Eiſen, wenn ſich ihm des Feuers Kraft vereint

Das erste Frühlingsblatt

Das Ewige, das ganz genoßen Goͤtterſoͤhne

Das Feuer war in Furcht, daß es das Waſſer haſche

Das Fleckchen an der Wang’ iſt eine Zier, das ſchwarze

Das Gaͤhnen, das, mein Sohn, beim Lernen dich beſchleicht

Das Gaͤhnen, lieber Sohn, es iſt zwar unwillkuͤrlich

Das Glück gibt um zu nehmen

Das Gluͤck des Mannes kann nicht Etwas ſeyn, o Sohn

Das Gluͤck und das Verdienſt ſind von ungleicher Macht

Das Gold der Menſchheit wird beſtaͤndig umgepraͤgt

Das Gold, ſobald es hat erkannt den Edelſtein

Das Groͤſte gehet ein ins Kleinſte, und das Ganze

Das groͤſte Hinderniß iſt oft dem Muthe keines

Das Gute kommt von dir, das Boͤſe von der Welt

Das Gute liebt die Still’, es liebt nicht das Getoͤſe

Das Gute mußt du hin, wo’s angewandt iſt, wenden

Das Gute thun iſt leicht, ſelbſt Schwachen eine Luſt

Das Gute thuſt du nicht, um zu empfinden Luſt

Das Gute wiſſen, weit iſt noch das thun davon

Das Haus ist leer

Das Hehlen iſt ſo ſchlimm und ſchlimmer als das Stehlen

Das heil’ge Feuer ſchuͤr’, ein ewiges Symbol

Das heilige Sanskrit, das vorlaͤngſt ſich verloren

Das hoͤchſte iſt die Gunſt, womit der Himmel ſchaltet

Das hoͤchſte Liebeswerk, das Menſchen iſt verliehn

Das Hoͤchſte, was der Menſch erſtreben ſoll und kann

Da sind die Neujahrsgratulanten

Das irdiſche an dir, Geſchoͤpf, ſind deine Glieder

Das iſt das Wetter nicht, das, als ſie mich gebar

Das iſt des Habichts Amt, und der Beruf der Eule

Das iſt ein Unfall zwar, doch der mir muß gefallen

Das iſt gewis! die Magd, wo ſie wird Frau im Haus

Das iſt kein Gluͤck, was ich mit Herzblut muß erkaufen

Das ist meine Klage

Das iſt mein Wunſch, daß gut und gluͤcklich moͤgen werden

Das iſt nicht Weisheit, die nur ſich fuͤr Weisheit haͤlt

Das Jenſeits kannſt du in beliebigen Farben malen

Das Kaͤtzchen buckelt ſich, und will Kamelchen ſeyn

Das Kind weiß nicht, warum man etwas ihm verbeut

Das kleine Pfefferkorn ſieh fuͤr gering nicht an

Das kraͤnkt dich nicht ſoſehr, was Leides dir geſchehn

Das Land der Kindheit ließ ich hinterm Ruͤcken liegen

Das Leben iſt ein Feur, die Luft muß es erquicken

Das Leben iſt ein Raub, das Leben eine Beute

Das Leben iſt ein ſolch unſchaͤtzbar Gut, mein Kind

Das Leben iſt zu kurz, um alles zu erlernen

Das Leben magſt du wohl vergleichen einem Feſte

Das Licht iſt leicht, es iſt die umgekehrte Schwere

Das Maͤrchen von dem Schatz, den dort der Mann verhieß

Das Mehl zu ſichten, braucht man Siebe, groß und kleiner

Das Menſchlichſte an uns, das Sprechen und das Denken

Das menſchlichſte Geſchaͤft iſt Menſchen zu erziehn

Das Meſſer, wenn es auch iſt oben noch ſo ſcharf

Das Mittelmaͤßige nur iſt des Guten Feind

Das Mutterherz zu trösten

Das Opferfeuer brennt, das nie erloͤſchen darf

Das Rechte haſt du wol, das fuͤhleſt du, gethan

Das rechte Maß, wie man den Lehrling vorwerts treibt

Das Recht ſteht huͤben und das Unrecht ſtehet druͤben

Das Rephun ißt ein Korn, dazu ein Koͤrnlein Sand

Das Reſtchen Leben iſt wie das Zigarrenendchen

Das Rohr im Winde ſeufzt aus Sehnſucht nach dem Schoͤnen

Das ſagt dir dein Gefuͤhl, daß du kannſt ſuͤndigen

Das Schlimme laͤßt nicht gut ſich machen, aber immer

Das Schoͤne ſtammet her vom Schonen, es iſt zart

Das Schoͤpfrad ſchoͤpft ſich matt, und Athem ſchoͤpft es kaum

Daß, der im Weg uns ſtand, zur Seite ſei geſchoben

Das Seelchen kam ſo fruͤh vom Himmel ſchon hinaus

Das Sehn hat man umſonſt, wenn nicht das Sprichwort luͤgt

Das sei mein Trost allein

Daß er dich ruͤhrt, gedeiht — es iſt nur eine Probe

Daß es Täuschung ist, weiß ich

Daß etwas gruͤndlich du verſtehſt, iſt nicht genug

Daß gar kein Wiſſbares, daß nichts unwiſſbar ſei

Daß heilige der Zweck die Mittel, wird beſtritten

Daß ich also die ganze Nacht

Daß ich trinken soll und essen

Daß im Krankenzimmer

Daß in denſelben Fluß du kannſt nicht zweimal ſteigen

Daß in der Einſamkeit dir nicht der Reiz gebraͤche

Daß in der Mitte ſei die Wahrheit, iſt wol wahr

Das sind unsre irdischen

Daß man aufs zuversichtigste

Daß mit Unthaͤtigkeit iſt Ueberdruß verbunden

Daß nicht ein Menſch die Sprach’ erfunden, glaubt ihr lang

Das Sperlingsweibchen traͤgt zu Neſt, das arme Schelmchen!

Das Sprichwort auch iſt wahr: wer ſitzet in dem Roͤhricht

Das Sprichwort ſagt, daß Art von Art nicht laſſ’; ich glaube

Das Sprichwort ſagt: Wenn ſich der Fuchs in ſeinem Bau

Das ſtille Volk, das ſonſt im Fruͤh- und Abendſtral

Daß unerreichbar hoch das Vorbild alles Guten

Das Tonſpiel kennen muß, wer’s brauchen will zum Spiele

Das Uebel iſt beſtrebt ſich ſelbſt zu uͤberwinden

Das Ungluͤck in der Welt ſuch’, als du kanſt, zu lindern

Das Unkraut, ausgerauft, waͤchſt eben immer wieder

Das Veilchen fuͤllt die Luft mit Wohlgeruch von Amber

Das Veilchen ist aufgeblüht

Das Volk iſt gluͤcklich, des Mannsalter iſt durchdrungen

Das Wahre miſche mit dem Falſchen, wer den Schwachen

Das Waſſer ſtrebt hinab, das Feuer ſtrebt hinauf

Das Waſſer traͤgt den Mann, wenn er zu ſchwimmen weiß

Das weiße Grabtuch, das der Schnee auf’s Gruͤn gedeckt

Das weiße Licht iſt leicht, das dunkle Schwarz iſt ſchwer

Das Wetter wechſelt, und es wechſeln Menſchenkaunen

Das widerſpenſtige Kamel wird doch beladen

Das Wiſſen iſt ein Quell, der unverſieglich quillt

Das Wiſſen, wenn es nun will auch den Glauben wiſſen

Das Wort des Mannes iſt von ſeiner Seel’ ein Theil

Das Wortſpiel ſchelten ſie, doch ſcheint es angemeſſen

Das Wortſpiel will ich auch wol deiner Sprach’ erlauben

Das Wuͤnſchen thut es nicht, Anſtrengung muß es machen

Das zu entwickeln, was Gott in den Keim gelegt

Dein Amt, Gebildeter, und deine Aufgab’ iſt

Dein Auge kann die Welt truͤb’ oder hell dir machen

Dein Donner rollt, und ſpricht, wenn ichs vergeſſen habe

Dein eignes Leben ſelbſt iſt laͤnger nicht dein eigen

Deiner Beduͤrfniſſe Befriedigung gereicht

Dein Feind iſt zweierlei, ein Feind der Boͤſes that

Dein Feur — iſt jemand ſchon geworden warm davon?

Dein freier Will’, o Menſch, ſoll dein nicht ſeyn und eigen

Dein Gegner hat gemach ein ſchoͤnes Ziel erreicht

Dein Geiſt kann nicht umhin, aus allem was gelungen

Dein hoͤchſtes Leben ſei zu leben gottbewußt

Dein iſt nicht, was du haſt; das was du thueſt, iſt

Dein Streben ſei, o Sohn, ein innres Gutes frei

Dein wahrer Freund iſt nicht, wer dir den Spiegel haͤlt

Dein Wirken wirſt du nach verſchiednen Stund- und Tagen

Dem armen Herzen bringt das kleinſte Gluͤck Beklemmung

Dem Auge schweben Farben vor

Dem der fuͤr Ungluͤck haͤlt, was ihn als ſolches gruͤßt

Dem Dichter iſt das Weib die liebſte Richterin

Dem edleren Metall iſt vom unedlern immer

Dem einen geht es hin, den andern gibt man frei

Dem Ganzen offenbar gereicht es nicht zum Heil

Dem Hungerleider gib ein Feld, daß er ſich naͤhre

Dem jungen Wolfe will der Hirt die Wolfsart nehmen

Dem Kinde magſt du ſchwer den Mond am Himmel zeigen

Dem Lichte, daß es brenn’, iſt noͤthig Fett und Docht

Dem Manne ſteht es an, zu thun ſoviel er kann

Dem Manne ſteht, o Sohn, Mannhaftigkeit wohl an

Dem Mathematiker iſt darum nur gelungen

Dem Menſchen iſt ein Recht gegeben auf die Sachen

Dem Menſchen kann nicht leicht ein groͤßrer Spott geſchehn

Dem Menſchenwitze wars vonje die ſchwerſte Plage

Dem muͤden Wandersmann iſt doch die Nacht willkommen

Dem Muͤßiggaͤnger fehlt es ſtets an Zeit zum Thun

Dem ſind am wenigſten die Maͤngel zu verzeihn

Dem ſtaͤrkern Feind entgeht der ſchwache mit der Hilfe

Dem Storch ward lang das Bein, um durch den Sumpf zu waten

Dem Suͤß entgegen ſind geſtellt Herb, Bitter, Sauer

Demuͤtigung iſt auch von Demut eine Art

Dem unbeſchriebnen Blatt des Geiſtes in dem Kinde

Dem, was ich fuͤrchte, wag’ ich Namen nicht zu geben

Dem Weisheitdurſtenden hat nie ſo recht von Grund

Den Aberglauben auch, den ich durchaus nicht preiſe

Den alten Malerſpruch erkoren hab’ auch ich

Den Armen pluͤndert man, nur um die Luſt zu ſtillen

Den Ausſpruch hat zuerſt ein ſtarr Geſetz gethan

Den Degen ſoll ein Mann nicht ohne Urſach ziehn

Den durſt’gen Gaumen labt ein Trunk, und nicht den ſatten

Den einen ehr’ ich, der nach Idealem ringt

Den einen ſiehſt du nie, doch ſteht er dir zur Seiten

Den Einzelheiten mußt du nie ſoviel erlauben

Den erloschnen Freudenstral

Den Eſel hungern ließ der Treiber, wo’s war eben

Den ew’gen Faden zieht die Spinn’ aus ihrem Leibe

Den Fluß nach Regenguß truͤb gehn ſehn, iſt natuͤrlich

Den Forſcher freuts daß er den Vorrath nie verliert

Den Gegner ſetze nicht herab, dem vorgezogen

Den Geiſt an ſeinen Leib knuͤpft ein natuͤrlich Band

Den Grund, auf welchem ruht dein Daſeyn, umzuwuͤhlen

Den heil’gen Weda wenn du lieſeſt in der Nacht

Den heil’gen Weda willſt du leſen mit Erſprießen?

Den hoͤchſten Menſchenſinn, das Augenlicht zu miſſen

Den innern Widerſpruch im Menſchen zu erklaͤren

Denk nicht, daß Gott die Welt ließ eine Zeitlang laufen

Den koͤrperloſen Geiſt mit ſchoͤnem Koͤrperſchein

Den Koͤrper mit dem Stein, das Leben mit der Pflanze

Den Kruͤppel ſchilt man nicht, daß er nicht wandeln kann

Den Leib, haͤtt’ ich den Leib geliebt, mich macht’ es grauen

Den Maulwurf nennſt du blind, weil er, wenn du ans Licht

Den Meiſter ſah ich Nachts, von einer Kerze Schimmer

Den Menſchen gnuͤget nie, was Menſchen wiſſen koͤnnen

Den Menſchen ſollſt du dich inſoweit anbequemen

Den Menſchen wenn der Menſch im Menſchen ſtets erkennte

Den Nachbar halte werth, den Nachbar halt in Ehren!

Den Raͤuber ſchilt der Dieb, weil weg am Tage nahm

Den Roſenzweig benagt ein Laͤmmchen auf der Weide

Den Schmelz der Wieſen traͤnkt das Waſſerrad nicht nur

Den Spruch: Erkenne dich! ſollſt du nicht uͤbertreiben

Den Stein zum Anſtoß leg’ auf keines Bruders Wegen

Den Tadler ehr’ ich, der die Richtigkeit des Zieles

Den Thoren iſts umſonſt von einem Schaden heilen

Den Wald erfuͤllte laut der Loͤwe mit Gebruͤlle

Den Weg am Berg empor beſchließt ein Gitterthor

Den Weiſen kannſt du an der Wahl der Zweck’ entdecken

Der Aberglaube ſagt: Wirſt du beim Wandern ſpuͤren

Der abgebrannte Bart

Der Adler fliegt allein, der Rabe ſchaarenweiſe

Der Aehnlichkeiten Spur zu folgen haſt du Freiheit

Der Affe hat gehoͤrt, daß ſuͤß der Nußkern ſchmecke

Der alte Hauswirth, in der Wirthſchaft wohl erfahren

Der alte König ruht in seinem Schlafgemache

Der alte Meiſter ſprach: (bedankt ſei der Erzaͤhler!)

Der alte Meiſter ſprach: Laß kuͤrzlich dir entfalten

Der alte Meiſter ſpricht: Die Schwaͤch’ iſt zu bedauern

Der alte Wolf vermag den Regen ſchon zu leiden

Der Andacht Thraͤne ſoll man nicht vom Auge wiſchen

Der Angler ſitzt am Strom und angelt ohne Zahl

Der Anker haͤlt den Kahn, und laͤßt ihn nicht verſinken

Der Apfel faͤllt, gereift, in ſeines Gaͤrtners Hand

Der Arbeit Buͤrd’ iſt leicht, und ſchwer des Dankes Laſt

Der Armen Anblick iſt ein ſtummer Vorwurf dir

Der Bach zum Strome ſprach: Du ſchlingſt mich ein ſo jach

Der Bauer hat die Noth, der Ochſe hat die Plage

Der Bauer hat ein Hun und eine Kuh dazu

Der Bauern Sprichwort ſagt, mein Sohn: wenn auf dem Sand

Der Baum, der Fruͤchte traͤgt, traͤgt eine ſchoͤne Laſt

Der Baum ertrüge selbst nicht die Beschwerden

Der Baum legt niemals ſelbſt die Axt an ſeinen Fuß

Der Baum merkt nicht die Laſt, haͤlt drauf ein Vogel Raſt

Der Beeren hangen viel an einem Traubenſtiele

Der Berg, der ſich im Licht ewig zu ſonnen glaubt

Der Berg, von vorne ſteil, wird hinten leicht erklommen

Der beſte Edelſtein iſt der ſelbſt alle ſchneidet

Der Bettler hat zu Nacht im Haus kein beßres Licht

Der Buͤcher ſind zu viel, um noch ſo viel zu gelten

Der Dichter, der nur iſt ein Dichter, iſt ein Kind

Der Dichter waͤr’ ein Gott, und zu begluͤckt ſein Loß

Der du erſchufſt die Welt, ohn’ ihrer zu beduͤrfen

Der du im Lichte biſt, und biſt in mir das Licht

Der edle Koͤnig kam an ſeinem Siegestag

Der Ehre kannſt du wol von andern leicht entbehren

Der Ehrgeiz gibt nicht Ruh noch Raſt dem, der ihn hegt

Der Ehrgeiz iſt gekraͤnkt vom kleinſten, das mislingt

Der Einſicht ſchadet nur Gelehrſamkeit zu große

Der Erde dankt man nicht den Schatz, den man gegraben

Der Erde kann der Menſch, an der er hangt, entbehren

Der erſte Koͤnig iſt es durch Gewalt geworden

Der erſte Urwohnſitz der Menſchen mit vier Fluͤſſen

Der Eſel, den mit Salz ſie uͤberladen hatten

Der Eſel iſſet wie der Diſtelfinke Diſtel

Der Eſel iſt bekannt, der hungernd ſtehen bliebe

Der Eſel ſtolpert gleich, wenn er geht unbeladen

Der ew’ge Dreiklang, der das irdiſche Getoͤſe

Der Farbenbogen der Empfindungen erſcheint

Der Feige, der gezeigt den Ruͤcken in der Schlacht

Der ferne, der mich gruͤßt, iſt nah im Herzen mir

Der Finke, der am Weg ein trocknes Koͤrnlein haſcht

Der Fluß bleibt truͤb, der nicht durch einen See gegangen

Der Freund, der lang’ uns ließ auf ſeine Ankunft hoffen

Der Freund hat einen Strick gelegt um mein Genick

Der Freund hat Recht: Kein dunkler Schleier

Der Freund iſt immerfort vor meiner Seele Augen

Der Freund iſt naͤher dir als du dir ſelber biſt

Der Fried’ iſt ſprachverwandt wol mit der Freiheit auch

Der Froſch im Laub verſteht vom Wetter mehr als du

Der Frost hat mir bereifet des Hauses Dach

Der Fruͤhling gruͤßt die Erd’ und macht die Hoffnung gruͤn

Der Fruͤhlingshimmel ſoll in Wolkenduͤnſten bruͤten

Der Frühling spricht:

Der Fuͤrſten Ungluͤck iſt, daß jeder thun und ſagen

Der Fuͤrſt ritt auf die Jagd, und ward durch ein Gewitter

Der furchtsame Riese

Der Gaͤrtnerburſche will zu ſeines Herrn Ergetzen

Der Gaͤrtner liefert mir zum Schmuck in meinem Zimmer

Der ganze Vogel iſt oft keinen Heller werth

Der Gaukler, wie geſchickt er ſeine Glieder braucht

Der Geiſt, der weiß daß er aus eigner Kraft beſtreiten

Der Geiſt des Menſchen denkt nur durch den Gegenſatz

Der Geiſt des Menſchen fuͤhlt ſich voͤllig zweierlei

Der Geiſt iſt als geſund und krank auch zu betrachten

Der gelbe Wein iſt Gold, der rothe Wein iſt Blut

Der Glaubenseifer ruft: Gib die Vernunft gefangen!

Der grelle Schrei der rohen Lust

Der groͤßre Bruder ſoll die kleinern uͤberwachen

Der groͤſte Kummer iſt im kummervollen Leben

Der große Aſtronom ſprach: Alle Himmelsflur

Der heil’ge Weda wird verglichen mit dem Euter

Der heilige Kebir ſah eine Muͤhle drehn

Der Himmel hat eine Träne geweint

Der Himmel iſt ſo voll von Sternen nah und fern

Der Himmel weiß es einzurichten

Der Himmel, wenn er lang nicht hat geregnet mehr

Der hoͤchſten Liebe Bild, die Henne ſieh, die bruͤtet

Der hohe Thurm erſcheint am Fuß der Berge klein

Der Hunger guckt dem Fleiß zuweilen wol ins Haus

Der Hunger ſchlaͤft im Zahn, bis ihn die Speiſe weckt

Der Irrthum iſt nicht das, Einbildungen zu haben

Der iſt der ſchlechteſte des menſchlichen Geſchlechtes

Der iſt ein ſchlechter Herr, wie glaͤnzend auch er thront

Der Jasminenstrauch

Der Jogi iſt zu Haus ein armer Bettler nur

Der junge Vogel wo lernt er den frohen Sinn

Der Juwelier, wenn er den Edelſtein will faſſen

Der Kaͤmpe wappne ſich, eh er zum Kampfe geht

Der Kanarienvogel büßt

Der kann wol leiden, daß man ſeine Fehler ruͤgt

Der Kieß der Reue wird ein Edelſtein genannt

Der Kinder Geburtstagswunsch an ihre Mutter

Der kluge Jaͤger ſprach zu ſeinem treuen Hunde

Der Knabe ſitzt am See, und taucht die Ruthe drein

Der Knabe ſteht am Berg und lauſcht in ſtiller Wonne

Der Koͤnig Aar fliegt hoch, Zaunkoͤnig hoͤher noch

Der Koͤnig Adler hat das weitſte Koͤnigreich

Der Koͤnig auf der Pirſch’ hat einen Hirſch erjagt

Der Koͤnig Loͤwe haͤlt im Walde Mittagsruh

Der Koͤnig von Lahor’, in ſeines Reiches Mitte

Der Koͤnig zaͤhlt ſein Heer, ihm geht ein Mann vorbei

Der Kraͤfte Triebrad muß, das blinde, ſich bequemen

Der Kraͤmer, der nichts hat zu thun im Kramgemach

Der Kranke, wenn er klagt um bittern Schmack im Munde

Der Kruͤger ſelber trinkt aus einem alten Krug

Der Kuͤnſtler, wenn ein Werk er hat gemacht fuͤr alle

Der leere Eimer faͤllt von ſelbſt im Bronnen nieder

Der letzte Stral von Gold um Berges Haupt zerrann

Der Liebe Blick iſt gut, boͤs iſt der Blick des Neides

Der Liebe Leben ist schnell vollbracht

Der Lieb’ ohn’ Eigennutz freu dich, die du gewannſt

Der Lorberkranz iſt, wo er dir erſcheint, ein Zeichen

Der Mai macht alles grün

Der Maler in der Nacht ſehnt ſich dem Tage zu

Der Mangel mag dem Fleiß einmal ins Fenſter ſchaun

Der Mann, der erſt ein Schelm geworden, wird nie bieder

Der Markt iſt voll, die Welt will mit ſich ſelbſt verkehren

Der Markwart Perſiens, als er zum Omar kam

Der Maulwurf iſt nicht blind, gegeben hat ihm nur

Der Meilenzeiger kann dir zeigen wol die Meilen

Der Meiſter, als er war geſtorben, iſt erſchienen

Der Meiſter hat geſagt: Es ſtaͤnden unſre Sachen

Der Menſch, dem Engel halb und halb dem Thier zu eigen

Der Menſch dem Leibe nach wohnt in verſchiednen Zonen

Der Menſch, der ſinkt zum Thier, wird unters Thier verſinken

Der Menſchenrede werth iſt nicht was Menſchen thaten

Der Menſchheit Geiſter ſind zum Hoͤchſten gleich berufen

Der Menſchheit Groͤßtes moͤcht’ ich euch im Spiegel zeigen

Der Menſch im Weltverkehr lebt nur fuͤr ſich allein

Der Menſch iſt nicht gemacht, zum Himmel aufzufliegen

Der Menſch iſt nicht ſo ſchlimm als ſeine Thaten zeigen

Der Menſch iſt, wie er ſagt, ein Buͤrger zweier Welten

Der Menſch kann nie ſo ganz ins Sinnliche verſinken

Der Menſch kann was er will, wenn er will was er kann

Der Menſch macht alles ſich dienſtbar auf ſeine Weiſe

Der Menſch ſoll alles, nur ſich ſelber nicht, aufgeben

Der Menſch weiß mehr, als er von ſelber wiſſen koͤnnte

Der milde Mann, wie Gott, zu ſpenden ſeine Gaben

Der Millionen, die nun auf der Erde wohnen

Der Mond am Himmel iſt der Sonne beigegeben

Der Mond am Himmel iſt nicht ſchoͤn im leeren Raum

Der Mond hat abgenommen

Der Mond kehrt unverwandt ein gleiches Angeſicht

Der Mond rollt um die Erd’, und um die Sonne ſie

Der Mond sieht in die Kammer

Der mütterlichen Großmutter

Der Neid verzehrt ſich ſelbſt, ſollt’ er nichts andres koͤnnen

Der neugeborne Gott ſchlief an der Erde Grund

Der Ochs vorm Pflug einher, und hinterm Pflug der Bauer

Der Pfeil iſt gutgeſchnitzt, allein nicht zugeſpitzt

Der Pflanzenkund’ge, der die Pflanzen will erklaͤren

Der Pfluͤger kehrt vom Grund das Unterſte nach oben

Der Poſtbot’ in ein Haus mit zweien Briefen rennt

Der preiſe ſein Geſchick, wer irgend hat zu klagen

Der Punkt iſt eins fuͤr ſich, zwei Punkte ſind der Strich

Der Rabe hat den Gang des Rephuns nachgeahmt

Der Raͤuber im Gebirg iſt auch ein freier Fuͤrſt

Der Raſen, geſtern duͤrr, verſengt von Sonnenglut

Der Raum wird in der Welt nach Eiſenbahnanlegung

Der Regen geht herab in Stroͤmen, landerquickend

Der Ruhm des Mannes iſt des Weibes hoͤchſter Reiz

Der Ruhm hat einen Grund; wenn dieſer Grund erſt liegt

Der Salamander ſprach zu einem Schmetterlinge

Der Schaͤfer ließ ſein Schaf die beſten Kraͤuter eſſen

Der ſchlechte laͤßt ſich nicht von ſeiner Schlechtheit treiben

Der ſchlechte, wenn er fuͤhlt ſein Unrecht, wird dich haſſen

Der ſchlimmſte Neider iſt, der das ſich laͤßt verdrießen

Der ſchoͤpferiſche Geiſt fuͤhlt ſich nicht in der Welt

Der Schoͤpfung Mittelpunkt wenn dieſe Erde waͤre

Der Schwanz der Nachbarmaus iſt lang, die kannſt du fangen

Der Seele Saiten, wann ſie dir am feinſten ſind

Der Siegelring wird nicht in harten Stein ſich druͤcken

Der Sonne kannſt du nicht ins Feuerauge ſchaun

Der Speer, der meine Wunde schlug

Der ſtiehlt dir, was er leicht von dir geſchenkt bekaͤme

Der Streit von Goͤttlichkeit und Menſchheit iſt geſchlichtet

Der Strom, einmal getruͤbt, muß fließen eine Weile

Der Sturm der Menſchenwelt bewegt dich wenig nur

Der Tag geht nicht der Nacht, Nacht geht dem Tag voran

Der Tapfre braucht ſein Schwert, der Feige ſeine Zunge

Der Taube ſchreit alsob taub jeder Hoͤrer ſei

Der Teufel hat die Welt verlaſſen, weil er weiß

Der Thaler iſt nichts werth, ſolang er bleibt zu Haus

Der Tod, der die Geburt iſt in ein hoͤhres Leben

Der Tod ein Schauder und Entſetzen der Natur

Der Tod iſt jedenfalls ein wicht’ger Augenblick

Der Traubenkern

Der Traube Suͤßigkeit gib denen, die nicht lieben

Der Traum, darein man leicht bei traͤger Ruh verſinkt

Der Ueberſetzung Kunſt, die hoͤchſte, dahin geht

Der uͤber Ungemach du ſo dich darfſt beklagen

Der Untreu aͤrgſte Straf’ iſt, daß ſie nicht kann glauben

Der Vater an die Mutter

Der Vater mit dem Sohn iſt uͤber Feld gegangen

Der Vogel, der wie ſonſt ſein Abendlied mir bringt

Der Vogel fuͤhlt ſich frei, im Kaͤfich aufgehangen

Der Vogel Leben iſt durchs Fenſter mir entſchluͤpft

Der Vorzeit Sprache ſei dir heil’ge Hieroglyphe

Der Wagen auf dem Schiff, das Schiff dann auf dem Wagen

Der Wahrheit Feierkleid, bekam es Luͤgenſtreifen

Der Wahrheit treu zu ſeyn, die du in dir empfindeſt

Der Wandrer im Gebirg verlor die rechten Steige

Der Weber ſprach, als ich das Tuch nicht wollte loben

Der Weihrauch duftet nur, wo ihn die Glut verzehrt

Der Weiſe ſollte ſeyn ein Koͤnig, und zum Lohne

Der Weiſe ward befragt: Was wuͤnſcheſt du fuͤr Gaben?

Der Weisheit Anfang iſt immer Bewunderung

Der Weisheit Lehren kann nur der Verſtaͤnd’ge deuten

Der weiß die Schwanen macht und gruͤn die Papagein

Der Welt Anſchauungen, der Dinge Sinnabdruͤcke

Der Welt Grunduͤbel“ nennt den leeren Raum ein Weiſer

Der Welt ſoll man vertraun, auf ſie nicht ſich verlaſſen

Der Wetzſtein ſchneidet nicht, doch macht er ſcharf das Meſſer

Der Wille ſuͤndigt, und der Will’ entſuͤndigt wieder

Der wird der Frau zu Haus ins Haar am erſten fahren

Der wird nicht wirken viel mit allen ſeinen Werken

Der Wurzelſchoͤßling waͤchſt nach ſeinem Vaterſtamm

Der Zahlen Grenz’ iſt zehn, die Grenze fuͤr die Todten

Der Zweifel, ob der Menſch das Hoͤchſte denken kann

Der Zweifel treibt dich an, der Zweifel macht dich ſtocken

Des armen Menſchen Gluͤck iſt meiſtens ein Vermeiden

Des Baumes Bluͤt’ erfreut, des Baumes Schatten beut

Des Bechers ſchoͤnſter Platz iſt in des Trinkers Hand

Des Berges Haupt iſt kahl, doch fruchtbar iſt ſein Fuß

Des dunkeln Hauſes Lamp’ ein wohlgerathner Sohn

Des einen freu’ ich mich, wenn ruͤckwerts geht der Blick

Des Feuers Leben iſt, daß es ſich ſelbſt verzehrt

Des Freundes denkend, wenn ich Gluͤckliches erſtrebt

Des Freunds entbehren kann das Herz nicht, um zu leben

Des ganzen Menſchen und des einzelnen Geſchichte

Des Ganzen Theile ſind als Theile nicht vorhanden

Des Geiſtes Flitterſtaat, mein Sohn, iſt Neubegierde

Des Glockenthürmers Töchterlein

Des Herzens Pfoͤrtner iſt des Mannes Angeſicht

Des Kindes erſter Trieb iſt ſinnliches Beduͤrfen

Des Kindes Unart ſcheint dir artig im Beginn

Des Kunſtwerks Kunſt iſt nur fuͤrs Kuͤnſtlerauge da

Des Landes Grenz’ iſt nicht geſchickt ein Fluß zu bilden

Des Lebens Sorge laͤßt dir wenig Zeit zu denken

Des Mannes Zunge, dem Verſtand und Witz gebrechen

Des Manns Erfahrung ſieht ſoviel in einer Ziegel

Des Menſchen Boͤs und Guts liegt nicht an Stand und Lage

Des Menſchen ganzes Gluͤck beſteht in zweierlei

Des Menſchen Glaube praͤgt in ſeinem Thun ſich aus

Des Menſchen Schuldbuch iſt ſein eigenes Gewiſſen

Des Menſchen Sprecher ſind ſein Beutel und ſein Becher

Des Mondes Geiſterlicht macht fremd auch das Bekannte

Des Regens Tropfen ſpruͤhn, doch wird davon nicht gruͤn

Des reichen Mannes Herz, das keine Großmuth faſſet

Des Ruhmes Garten wird nie blumenleer gepfluͤckt

Des Schickſals Griffel wollt’ einmal ein Gluͤck mir ſchreiben

Des Schneiders Nadel, bald auf Seide, bald auf Zwillig

Des Schneiders Nadel, weiß ſie nicht wo’naus vor Witz

Des Schrifterklaͤrers Fluch iſt Alles zu erklaͤren

Des Silbers reiner Glanz laͤßt Flecken am Gewand

Des Thoren Herz und Geld ſind nie recht einverſtaͤndig

Des Weiſen ſtille Thraͤn’ iſt mehr wol als des Thoren

Des Wolfs Heißhunger macht die Rechnung ohne Wirt

Des Zahnwehs Heilung iſt, den Zahn dir auszureißen

Dich ehr’ ich, wenn du nie verwechſelt Zweck und Mittel

Dich freut ein Name, den dem Nachbar Spoͤtter gaben

Dich irret in der Welt die Vielgeſtaltigkeit

Dich irrt der ew’ge Krieg in Waſſer, Luft und Erden

Dich lehrt ein Sprichwort: Nie trink aus zerſprungnem Glaſe!

Dich nehm’ ich heute nicht zum Tiſchgenoſſen an

Dich raubte mancher Lebenslust

Dich ruͤhrt auch gar nichts an von all’ den Herrlichkeiten

Dich seh’ ich in des Zimmers Raum gemalt

Dich traͤgt Erinnerung zu deiner Kindheit Schwelle

Dich verloren zu haben

Dich wundert, daß geſinnt ein jeder anders iſt?

Die Abendroͤthe kam, und ſah zum Tod ermattet

Die alte Fabel fiel mir heute wieder bei

Die Ameiſ’ unterm Fuß der Leute wird zertreten

Die Augen halte zu, und deinen Beutel offen

Die beiden Palmen, die dort alternd ſtehn beiſammen

Die Berge werden ſtets vom Regen abgeſpuͤlt

Die beſſre Seel’ iſt nicht, die nur hat beſſre Kraͤfte

Die beſte Heilart iſt, vor Krankheit zu bewahren

Die beſten Fechter ſind im Kampf gefallen immer

Die Bienen wollen auch wie gute Nachbarsleute

Die Birnen fallen hart vom hohen Zweig zur Erde

Die Blaͤtter, die ſo feſt juͤngſt ſaßen an den Stielen

Die Bluͤte traͤgt ſich leicht, viel leichter als die Frucht

Die Blume hat gewis empfahn den Blumenſtaub

Die Blumen bluͤhn ſo ſchoͤn noch wie vor tauſend Jahren

Die Blumen, die erfrieren

Die Blumen in dem Korn, ſie koͤnnen dich nicht naͤhren

Die Blumen ſtanden friſch erquickt auf duͤrrer Au

Die Blum’ im Felde klagt: Weh dieſer rauhen Wieſe!

Die Buhlin, wenn ſie nun hat von den Buhlen Muße

Die Dankbarkeit ergeht nicht in des Handelns Schranken

Die Demuth iſt wol gut daß ſie ein Herz erringe

Die Dichtung geht der Zeit voran und hinterdrein

Die Dinge, ſpielen ſie mit dir, ſpielſt du mit ihnen?

Die du den Lebensherbst

Die dumme Fabel ſagt, des Pfauen ſtolz Gefieder

Die Eigenheit, die dir am fremden oft gereicht

Die Eigenſucht iſt nicht, nicht Theil an Andern nehmen

Die Eigenthuͤmlichkeit, des Menſchen ſchoͤnſte Bluͤte

Die eine Hoffnung haſt du kaum zu Grab getragen

Die Eiſenbahnenzeit, die Proſazeit von Eiſen

Die Eitelkeit der Welt erkennen, iſt nicht ſchwer

Die Erde hat ein Recht, ſich ſelber anzuſehn

Die Erde ſteht nie ſtill auf ihrer Sonnenreiſe

Die Erd’ im Schweſterchor kann wohl mit ihrem Loße

Die Erd’ in ihrem Bau iſt gar nicht eingerichtet

Die Ewigkeit umfaßt die Ewigkeit allein

Die Fehler, die an dir du ſelbſt nicht ſehen kannſt

Die Fehler, die zu tief dir waren angepraͤgt

Die Feige herb und hart, weich kanſt du allenfals

Die Flamme waͤchſt vom Zug der Luft, und mehrt den Zug

Die Fluͤgel wachſen nur der Ameiſ’ um zu ſterben

Die Flur, auf deren Gruͤn geliebte Blicke weilten

Die freie Herde ſpringt vorm Hirten laͤutend her

Die Freiheit iſt im Kampf mit der Nothwendigkeit

Die fremde Weisheit wird in deinem Kopf zum Thoren

Die Freunde bitte fein, zuſehr nicht dich zu ehren!

Die Freunde haben mir den Becher uͤberſendet

Die Freunde ſchweigen ſtill; kein Laut hat mir entdeckt

Die Furcht vor Sonn- und Mondverfinſtrung iſt geſchwunden

Die Gegend koͤnnte mir ganz anſpruchlos gefallen

Die Gestalten meiner Lieben

Die Glaubenseiferer, geſendet aus dem Weſten

Die glückliche Gärtnerhand

Die Goͤtter lieb’ ich nicht, die uns die Sagen gaben

Die Goͤtter nahen gern dem Menſchenaufenthalt

Die Goͤttin, die, verhuͤllt, ums Antlitz Schleier traͤgt

Die goldne Hochzeit

Die goldne Zeit

Die Groͤßenlehre wol und Verskunſt hat gleichlaͤufig

Die groͤſten Fuͤrſten all, die auf des Ruhmes Bahnen

Die Guͤter unter’m Werth veraͤchtlich anzuſchlagen

Die gute Abſicht macht das Boͤſe niemals gut

Die gute That befreit, die boͤſe That beſtrickt

Die Haltung fehlt; was hilfts ob ein Gehalt ſich findet

Die Hand des Milden juckt, beſtaͤndig auszuſpenden

Die Hand, die dich begabt, ſieh an, nicht nur die Gaben

Die Heerde weidet und der Hirte weidet ſie

Die heil’ge Brahmaſtadt, gleich einer Lotosbluͤte

Die heil’ge Lampe brennt in deines Buſens Raͤumen

Die heiße Kohle brennt, die kalte ſchwaͤrzt die Hand

Die helle Gotteswelt, wie ſteht ſie voll Gebilde

Die herbe Traube thut, als ſei ſie ſchon Roſine

Die hier am lauteſten erſchollen und erklungen

Die Hoͤflichkeit, o Sohn, iſt ſo vom Hof benannt

Die Hoͤlle Dante’s hat mich weiland ſehr empoͤrt

Die Hoffnung halte feſt: Gott wird dich nicht verlaſſen

Die ihr die Erd’ entehrt, zu geben Gott die Ehre!

Die ihr, und zwar mit Recht, eur altes Recht umwacht

Die Jugend iſt die Zeit, wo man nach Zweck und Ziel

Die Jugend und die Macht berauſchen ſchon allein

Die Jugend war mir truͤb umwoͤlkt durch meine Schuld

Die Jungen ſtaun’ ich an, die ſich ſo jung geberden

Die Karawane klagt, daß man ihr Alles nahm

Die Katze, wenn ſie ſich der Schonung will befleißen

Die kein Weh gethan auf Erden

Die Kinder, die nettesten

Die Kirch’ hat an den Weg ihr Gottesbild geſtellt

Die Klarheit, die man lobt am Waſſer, am Kriſtall

Die kleinen Vier, die, ungeahnet alten Weiſen

Die Klugheit dieſer Welt iſt ſchlecht von Menſchen denken

Die Koͤrperwelt bedarf des Lichtes, um Geſtalten

Die Kraͤnze, die du ſiehſt, ſind lauter Trauerzeichen

Die Krankheit iſt dein Heil, wenn ſie dich leiblich mahnt

Die Kropfgans ſchlingt den Fiſch hinein auf Einen Schluck

Die Kuͤrze lieb’ ich ſehr, der Rede Buͤndigkeit

Die Kunſt — das koͤnnen wir in Kunſtgeſchichten leſen —

Die Kunſt iſt um den Stamm des Lebens nur die Ranke

Die Kunſt veredelt, was ſie mit der Hand beruͤhrt

Die Lamp’ an einer Seit’, die Kerz’ iſt ringsum licht

Die Lehrer ſind im Streit, womit hier auf der Erde

Die Lehre, wenn ſie dir von Herzen widerſtrebt

Die leichtſte Kunſt fuͤr dich iſt, Fuͤrſt, geliebt zu werden

Die Leier immer haͤngt geſtimmt in meiner Klauſe

Die Leiter unterm Baum liegt umgeſtuͤrzt im Graben

Die Liebe Gottes kann ſo werden uͤbertrieben

Die Liebe, wie ein Kind, liebt art’ge Plauderei

Die Lieb’ iſt vielerlei: es liebt das Allgemeine

Die Locken, die du jung dir von der Stirn mußt ſtreichen

Die Loͤwin gieng auf Raub, und ließ daheim zwei Jungen

Die Luſt der Welt iſt durch das Chriſtenthum verdorben

Die Maske, die ein Thor zu eitlem Putz erkor

Die meiſten Voͤgel bau’n fuͤr ſich allein kein Neſt

Die Menſchen muͤſſen dir von Zeit zu Zeit es ſagen

Die Menſchen ſind zu klug, um irgendwen zu loben

Die Menſchen wollen doch von Werken der Natur

Die Menſchheit koͤnnteſt du als einen Kreis wol denken

Die Minneſingerharf’, an der von allen Saiten

Die Miſtel, wenn ſie kocht fuͤr dich den Vogelleim

Die Muͤcke, wenn ſie daͤcht’ und ſpraͤch’, o Menſch, wie du

Die Mutter, die dem Kind nicht ſelber Nahrung ſchenkt

Die Mutter gibt zum Feſt den lieben Kindern Gaben

Die Mutter haſt du mir, den Vater noch vorab

Die Mutter spricht

Die Mutter wählt das Todtenkleidchen

Die Nachtigall iſt nicht zum Sehn, iſt nur zum Hoͤren

Die Nuͤſſe gibt dir Gott, dazu die Zaͤhn’ im Backen

Die Peitſche hab’ ich ſchon, die Sporen auch, und werde

Die Perlenmuſchel ſelbſt, ganz in die eigne Reinheit

Die Perlen nicht allein, in deines Mundes Pforte

Die Perle ſelber wird durchs Alter doch geringer

Die Pfeile des Geſchicks fliegen nach allen Seiten

Die Pflanze hat das Jahr zum Leben das ſie lebt

Die Pflanzen lieb’ ich, die im Bluͤhn und Welken gleichen

Die Poeſie iſt Gold; ein weniges vom holden

Die Qual iſt bei der Wahl; viel Wege breit und ſchmal

Die Rach’ iſt ſuͤß, mein Sohn, wenn ſie unſchuldig iſt

Die rechte Freundſchaft iſt von hinten wie von vorne

Die Regenwolke zieht den duͤrren Gau entlang

Die Reiſ’ in fremdes Land iſt dazu gut vor allen

Die Roſe lacht im Thau, und denkt nicht an die Zaͤhren

Die Rosen sind verblüht

Die Roſe taucht den Fuß in Waſſer doch und Roth

Die Roſ’ und Lilie, die im Gedichte bluͤht

Die Saite, wenn man ſie zu hoch will ſpannen, reißt

Die Schenk’ iſt ſolch ein Ort, wo dir nichts wird geſchenkt

Die Schlange fuͤhlte lang ein innerliches Quaͤlen

Die Schlange, wann der Tod fuͤr ſie geſchrieben ſteht

Die Schlange wendet ſich und windet ſich mit Drehn

Die Schoͤnheit nur zu ſehn im Schoͤnen, iſt nicht ſchwer

Die ſchoͤnſte Gegend iſt nicht ſchoͤn von allen Seiten

Die ſchoͤnſten Lieder, die aus vollſtem Herzen dringen

Die Schuͤler koͤnnteſt du, und ſie den Lehrer miſſen

Die Schwalbe die ins Haus, und die am Hauſe baut

Die Schwalb’ ist angekommen

Die Schwalb’ iſt eingethan in Doͤrfern nicht allein

Die ſchwarze Wolke truͤbt des Himmels reines Blau

Die Seele, die herab iſt in den Leib geſtiegen

Die Seele haͤtte nicht des Leibs bedurft, ſie haͤtte

Die Seelen alle ſind umher geſtellt im Kreiſe

Die Seelen waren in der Weltſeel’ einſt beiſammen

Die Seele traͤgt ein Maß des Schoͤnen ſelbſt in ſich

Die Seele vom Genuß, o Freund, iſt deſſen Kuͤrze

Die Seherinnen, die ſtatt Augen andre Glieder

Die Sekten alle ſind im Glauben einverſtanden

Die Selbſthochachtung wird zur Selbſtverachtung treiben

Die Seligkeit iſt nicht, nur ſelig ſelbſt zu ſeyn

Dieser Schlummer wird werden zum scheidenden

Diese Weise klang mir

Dies Haus, in welchem ich das tiefste Leid erfuhr

Die Sinne luͤgen nicht, darauf mußt du vertraun

Die Sinne luͤgen nicht, ſchwach aber ſind die Sinne

Die Sinne, welchen Gott die obre Stelle gab

Die Sittlichkeit allein erſetzt den Glauben nicht

Die Sonne, die ſoviel iſt groͤßer als die Erde

Die Sonne ſelber ſiehſt du nur durch Sonnenlicht

Die Sonne ſteigt, mit Gott! und golden iſt der Oſten

Die Sonne ſtralet Glanz, der ſie als Wolk’ umſchwebt

Die Sonn’ im Winter iſt uns naͤher als im Sommer

Die Sprache wirſt du bald unter- bald uͤberſchaͤtzen

Die Sterne leuchten auch am Tag, nur ſiehſt du’s nicht

Die Sterne moͤgen dir aus Winternaͤchten blinken

Die Stern ob mir

Die Stimmenmehrheit nur entſcheidet jeden Streit

Die Strenge ſagt, der Grund des Irrthums ſei die Suͤnde

Die Stroͤme liefen all gerades Wegs ins Meer

Die Suͤnd’ iſt innerlich; und innerlich fuͤr ſich

Die Tage nach dem Tag, wo du gepflanzt den Baum

Die Tage ſehen wir, die theuren, gerne ſchwinden

Die Tempelratte hat nicht Scheue vor dem Gott

Die Uebels thun, womit ſie wollen Gutes ſtiften

Die Ueberlegung zeigt das Beſſere von zwein

Die Ueberliefrung iſt ein umgekehrter Fluß

Die Unſchuld liebt im Thier Menſchaͤhnliches zu ſehn

Die Untern bilden ſich nach ihrer Obern Bilde

Die Unvollkommenheit der Sprach’ hab’ ich verachtet

Die Unvollkommenheit der Welt hat zu beklagen

Die Unzufriedenheit mit deinem Thun, die Reue

Die Vernunft, wie sträubig

Die verzaubert Jungfrau

Die Vogelſcheuche, die den ſcheuen ſcheucht, wird reizen

Die Vorſicht geht zu ſacht, die Zuverſicht zu keck

Die wahre Tugend iſt nicht alle Tugend uͤben

Die Wahrheit iſt durchaus ein mittleres Gebiet

Die Waſſer rauſchen hin wie Weltbegebenheiten

Die Weiſen lehren dich, ſo ſchwierig als Entſagung

Die Weisheit lehr’ ich dich, die mich das Leben lehrte

Die Weisheitslehren, die dir Weisheitslehrer ſpenden

Die Weltbetrachtungsart und Ueberzeugungsweiſe

Die Welt hat ſolche Schaͤtz’ im Innern aufgethan

Die Welt iſt eben Welt, Welt uͤberall; ſie kennen

Die Welt iſt Gottes unausdenklicher Gedanke

Die Welt iſt immer ganz, die du in Theile brachteſt

Die Welt iſt nur, weil du biſt Koͤrper, koͤrperlich

Die Welt iſt oͤd’ und leer, und grenzenlos der Raum

Die Welt iſt ſchoͤn, die Welt iſt gut, geſehn als Ganzes

Die Welt iſt ungetreu, die Menſchen, die Natur

Die Welt iſt wirklich; nur ein Wirkliches allein

Die Welt ohn’ Arbeit waͤr’ ein Freudenaufenthalt

Die Welt verſprach dir nichts, mach’ ihrs nicht zum Verbrechen

Die Weſen unter ſich ſind ſtets im Widerſtreit

Die Winde wechſeln wol nach jedem Himmelſtrich

Die Wiſſenſchaft verlangt ein heiteres Gemuͤte

Die Wohlgeſtalt iſt ſchoͤn in jeglichem Gewande

Die Wolken kalt und grau, die dich am Tag gehaͤrmt

Die Zeiten ſind vorbei, wo ein gefluͤgelt Wort

Die Zeit ist aufgeregt

Die Zeit iſt kurz, wenn voll; die Zeit, wenn leer, iſt lang

Die Zeit laͤßt fallen eins, um andres zu entfalten

Die Zukunft habet ihr, ihr habt das Vaterland

Die Zukunft ſteht verhuͤllt ſchon in der Gegenwart

Die Zunge geht dahin, wo weh der Zahn dir thut

Dir ſcheinet heute dis, und jenes ſcheint dir morgen

Dir ſelbſt und Gott getreu, und allen Menſchen gut

Dir wuͤnſch’ ich, Wanderer des Weges und des Lebens

Dir zeigt dis Sinnbild an den falſchen Troſt der Welt

Dis hat nicht von ſich ſelbſt der Mann am Gangaſtrand

Dis Wort hat der Profet geſagt den Muſelmanen

Doch keine Aufgab’ hat die Baumfrucht, als zu reifen

Doch keine Fratze gibts, die nicht als Schoͤnheit preiſt

Dort in der Sonne ſteht, dir ungeſehn, ein Geiſt

Dort wo das Wiſſen mit dem Seyn zuſammenfaͤllt

Drei Eigenſchaften gibts, die ſich verſchieden gatten

Drei Jahre ſind es ſchon, ſeitdem ich dich mit Schmerzen

Drei Stufen ſind es die der Menſch empor muß ſtreben

Druͤck manchmal zu ein Aug’! es iſt nicht ſchwer, der Flor

Du bist allein gekommen

Du biſt begluͤckt, wenn dir gegeben iſt, zuſammen

Du biſt begluͤckt, wenn dir, was da iſt, ganz gefaͤllt

Du biſt der Naͤchte Licht und biſt des Tages Schatten

Du biſt der Widerſpruch, den Widerſpruͤche loben

Du bist die erste Rose

Du bist die Ruh, der Friede mild

Du biſt ein Mutterſohn, und von der Mutterbruſt

Du bist ein Schatten am Tage

Du biſt gegangen und wir gehn dir alle nach

Du biſt in Gottes Rathsverſammlung nicht geſeſſen

Du biſt kein Tropfe der im Ozean verſchwimmt

Du biſt, mein Filoſof, vollkommen uͤberzeugt

Du biſt, mein Juͤngling, nun in den Erobrungsjahren

Du biſt nur halb, o Menſch, wie dich hervorgebracht

Du biſt ſchon, weil ich bin; denn alſo fuͤhl’ ich mich

Du biſt, und biſt auch nicht. Du biſt, weil durch dich iſt

Du bist vergangen, eh ich’s gedacht

Du biſt zu ſchwach, der Welt Ungleichheit auszugleichen

Du biſt zu ſehr geneigt, andre nach dir zu richten

Du bleibſt in deiner Klauſ’ und gehſt nicht aus dem Haus

Du Bollwerk der Natur, Gebirg von Gott gegruͤndet

Du brauchſt dein eignes Volk deswegen nicht zu ſchelten

Du brauchst nicht deinen Schmerz zu nähren

Du brauchſt, was andre thun, nicht immer zu verſtehn

Du denkeſt fort und fort, dein Denken iſt ein Schaffen

Du denkeſt, was du denkſt, das muͤße drum ſo ſeyn

Du, der du einſt geklagt, dich fuͤhlend unbefriedigt

Du faſſeſt ſelbſt nur halb, was du im Herzen ſagſt

Du findeſt im Beſitz Genuͤge nimmermehr

Du frageſt, was du ſollſt, was nicht, in Verſe bringen?

Du frageſt, wo und wie im Land du wohnen ſolleſt

Du fragſt, ob du zum Heil der Welt und Wiſſenſchaft

Du fragſt, ob jeder Menſch denn nicht zur hoͤchſten Stufe

Du fragſt, warum die Welt uns ſo gar ungleich haͤlt

Du fragſt, warum ſo fruͤh geſcheite Kinder ſterben

Du fragſt, was iſt die Zeit? und was die Ewigkeit?

Du fragſt, was von der Reiſ’ ich dir mit heim gebracht?

Du fragſt, wie auf den Baum der Apfel ſei gekommen?

Du fragſt, wie Ewigkeit du dir auf Erden dichteſt?

Du freueſt dich, mein Sohn, daß du in dieſem Orden

Du freuſt dich, wenn du lernſt, und freuſt dich, wenn du ſpieleſt

Du fuͤhleſt, daß du haſt auf Erden keine Raſt

Du fuͤhlſt dich heim bei dir ſtiefmuͤtterlich bedacht

Du fuͤhlſt dich uͤberall im Mittelpunkt der Welt

Du fuͤhlſt, du biſt aus Gott, doch haſt du nicht vernommen

Du fuͤhlſt, durch Irrthum nur kannſt du zum Ziele kommen

Du fuͤtterſt ihn umſonſt mit Pomeranzenkernen

Du geheſt ein in mich, und ich geh in dich ein

Du gibſt dir viele Muͤh, Unarten abzuthun

Du gingest nicht, du flogest

Du glaubſt, was ich nicht glaub’, und glaubſt nicht, was ich glaube

Du glaubtest längst dich vorbereitet

Du haͤngſt an Wurzeln, die du von Natur gewannſt

Du haſt am hellen Tag die Wachskerz’ angefacht

Du haſt auf ſtein’ger Hoͤh mit Muͤh gepflanzt den Garten

Du haſt den Geiſtern der Geſchicht’ ihr Recht gethan

Du haſt der Freunde viel, und geizeſt nicht um einen

Du haſt die Spreu umſonſt durchwuͤhlt, wenn du nicht achteſt

Du haſt ein gleich Gefuͤhl nicht immer deiner Kraͤfte

Du haſt ein Maß in dir von Kraͤften, die du ſpenden

Du haſt ein Saitenſpiel, ganz rein in allen Saiten

Du haſt es einmal brav gemacht, und meineſt nun

Du haſt es oft erprobt; laß dieſes Volk nicht ein!

Du hast fünf Jahre lang

Du hast gewacht und gesprungen

Du haſt gewis dein Theil von Luſt, was du genoſſen

Du haſt, o ſchwacher Menſch, alswie an jedem Tage

Du hast uns überlebt die Nacht

Du haſt, vom Gluͤck belehnt, ein ſchoͤnes Fleckchen Erde

Du hattest ein viel zu großes Glück

Du hatteſt nicht die Kraft, dein gutes Gluͤck zu tragen

Du heißest Ernst, und Spielen war dein Ziel

Du hoͤrſt ein Buch als gut von guten Freunden preiſen

Du in Gemaͤchlichkeit geſaͤttigt und bekleidet

Du kannſt aufs Feld nicht gehn, ohn’ irgend eine Blume

Du kannſt denſelben Sinn in viele Bilder ſenken

Du kannſt die Lampe nur im Licht der Lampe ſehn

Du kannſt dir deinen Leib, dein Schickſal auch, nicht machen

Du kannſt in deinem Haus, dem naͤchſten Tempel, beten

Du kannſt in der Natur nicht ein Gebilde ſtreichen

Du kannst mich auch nicht trösten

Du kannſt mit einem Schlag ins Waſſer zwar es theilen

Du kannſt nicht aͤußerlich die ganze Welt umfaſſen

Du kanſt, wenn etwa dir ein Großes iſt gelungen

Du kennest selbst die Sage

Du klageſt auch, o Freund, nicht recht mit dem zufrieden

Du klageſt, daß die Welt ſo unvollkommen iſt

Du klageſt, junger Freund, unfreundlich ſei dein Haus

Du klageſt: Was ich dort dem Mann hab’ angetragen

Du klagſt, daß mancher dir gelohnt mit Undank hab’

Du klagſt, du koͤnneſt dich nicht mit der Welt vertragen

Du klagſt, unmoͤglich ſei fuͤrs Volk zu dichten heut

Du laͤſſeſt billig dir dein eignes Gut gefallen

Du macheſt manches mit, weil man dir’s vorgemacht

Du magſt, ſoviel dir nur beliebt von Blumen, pfluͤcken

Du meine Mutter nicht, doch, Erde, meine Amme

Du moͤchteſt ſeyn wie der und jener, doch dabei

Du mußt auf Freundes Lieb’ alswie auf Gottes trauen

Du mußt das Gute thun, du mußt das Wahre ſprechen

Du mußt dein dunkles Selbſt zum hellen Selbſt erweitern

Du mußt den erſten Platz dem letzten nie einraͤumen

Du mußt dich der Natur mit einem Schwung entſchwingen

Du mußt die Gruͤbelei’n der Forſchung nicht verachten

Du mußt nach oben ſchaun, zu ſehn, wie viel noch Stufen

Du mußt nicht auf den Leib zu nah den Bergen gehn

Du mußt nur Alles nicht verlangen gleich von allen

Du mußt zuviel nur von den Freunden nicht verlangen

Du nimmſt die Gruͤnde nach einander einzeln vor

Durchblaͤttern wollt’ ich auch fuͤr dich die Kinderſchriften

Durch den allein ich mit der Welt zuſammenhaͤnge

Durch Schaden wird man klug. Du gehſt auf Heiles Pfaden

Durch Wechſelbeiſtand kann auch Noth die Noth vertreiben

Durch Weihgeſchenk’ erwirbt der Reiche Himmelsgnaden

Durch Widerſpruch wirſt du den Duͤnkel nie bekehren

Du ruͤſteſt dich umſonſt mit allgemeinen Saͤtzen

Du ruheſt weichgepfuͤhlt am Ufer ſtrombeſpuͤlt

Du ruhſt, mit deiner Luſt am Stande der Natur

Du ruhſt nicht, bis den Strom, der breit durch Laͤnder ſchwillt

Du ſageſt: Falſch war dein Orakel, wie es pflegt

Du ſagſt am Himmel daß nichts zu bewundern bliebe

Du ſagſt: Begier iſt boͤſ’, es ſei nun daß ſie ruͤhre

Du ſagſt: die ganze Stadt bewohnt ein Thorenſinn

Du ſagſt: Die Roſe bluͤht, es ſingt die Nachtigall

Du ſagſt: „die Tugend darbt, indem das Laſter praſſet.“

Du ſagſt, dir ſei zu weit die dreißigſtuͤnd’ge Reiſe

Du ſagſt, es iſt die Welt geartet zum Entarten

Du ſagſt: „Nicht uͤbel iſt der Garten deiner Wahl

Du ſagſt, nothwendig hat das Beſte Gott gemacht

Du ſagſt, und weißt nicht was du ſagſt: Vielgoͤtterei!

Du ſahſt die Leute nur, geſtehs, von einer Seite

Du ſahſt die Schlang’ einmal, und dein beſorgter Blick

Du ſchaͤme dich vor Gott und dir in deinen Zellen

Du ſcheuchteſt den hinweg, der dir war unbequem

Du ſchiltſt dich ſelbſt, wenn du dein Kind ſchiltſt ungezogen

Du ſchlaͤfſt mit Speer und Schild geruͤſtet, und im Schrecken

Du ſchoͤpf’ aus deinem Brunn und laß auch andre ſchoͤpfen!

Du ſelbſt heirateſt nicht, Heiraten willſt du ſtiften

Du ſiehſt, daß leicht wie Nichts dem einen von der Hand

Du ſiehſt die andern rings in einer Form von Glauben

Du ſiehſt ein Andres als du hoͤreſt, und du ſchmeckeſt

Du ſiehſt, es wankt dein Kind, und, ſtatt ihm beizuſpringen

Du ſiehſt mit Augen nur und hoͤreſt nur mit Ohren

Du ſiehſt, Unſichtbarer, du hoͤreſt, Unvernommner!

Du ſollſt den Stand, auf dem du ſteheſt, nicht verkennen

Du ſollſt mir auch dein Ohr vor boͤſer Rede ſparen

Du ſondre ſtolz und kalt dich nicht von der Gemeine

Du ſprichſt: „Gar mancherlei Verdruß that man mir an

Du sprichst, o Freund: O Freund, laß dich belehren

Du ſteheſt uͤberall an der Gedanken Graͤnze

Du ſtehſt am Strand, und ſiehſt noch ringen mit den Wogen

Du ſteuerſt, Steuermann, dein Schiff nach einem Sterne

Du thuſt, begluͤckter Freund, ein Buͤchlein leichter ab

Du thuſt, da du dir ſollſt die Unart abgewoͤhnen

Du triumfireſt, daß der Wolf iſt hingeſtreckt

Du trugeſt, daß der Freund verreiſt war, ohne Klagen

Du Ueberſchrift am Weg ſagſt: „Hemme deinen Gang

Du unbeſchriebnes Blatt, nun komm’ und ſei beſchrieben

Du unterſcheideſt hier Vernunft und dort Verſtand

Du waͤhnſt, o Weiſer, dich vom alten Wahn entkettet

Du waͤreſt gerne reich, umhaͤuft von Ueberfluß

Du wandelst ober der Sonne

Du warest klein, und kleine Blumen schling’ ich

Du warest mein Gast in der guten Zeit

Du warst an Scherzen reich

Du warst mein lieber Engel

Du weißt es tauſendmal, ſo Schlechtes auf der Welt

Du wuͤnſchteſt wol ein Stuͤck der Erde dein zu nennen

Du zitterſt vor der Nacht und bebeſt vor dem Tage

Du zwiſchen Feinden, wie die Zunge zwiſchen Zaͤhnen

E

Eh du ein Werk beginnſt, ſieh zu, ob auch die Krone

Ehr’ hat ihr Ungemach; oft ziehn muß ſeinen Hut

Ein alt baufaͤllig Haus kann man durch Pfeiler ſtuͤtzen

Ein alter Weiſer lehrt, daß Tugend vielerlei

Ein alter Weiſer ſprach: Den Mann mag’s auch erbauen

Ein altes Sprichwort ſagt: Es haͤngt ſich an den Frevel

Ein altes Sprichwort ſagt: Im Truͤben iſt gut fiſchen

Ein anſpruchvolles Buch will im Zuſammenhang

Ein Beter hat erzaͤhlt: Lang betet’ ich, und nickte

Ein Bettler geht nie irr, er geht an jedem Ort

Ein Bettler steht vor der Thür

Ein Bild, ein Gleichniß macht der Sache Dunkles klar

Ein Bilderbuͤchelchen hat heut mich unterhalten

Ein Bild von Großmuth iſt der Loͤw’ und Tapferkeit

Ein boͤſes Buch iſt, das durchaus dir nicht gefaͤllt

Ein Bruchſtuͤck immer iſt des einzlen Mannes Wiſſen

Ein Bruchſtuͤck, welches auf ſein Ganzes ſich beſinnt

Ein Buch, aus dem du viel Gedanken nehmen kannſt

Ein Buch, geleſenes, bringt dir die Welt ins Haus

Ein Buͤcherkatalog fiel heut in meine Hand

Ein Buͤßer, der im Wald bei ſtrenger Buße buͤßte

Ein Dichter iſt ein Thor, der das der Welt zu zeigen

Ein Doppelbuͤndelein hat jeder Mann empfangen

Ein Drittel biſt du ſelbſt, ein Drittel iſt die Welt

Ein Edler auf Beſuch kam zu dem Thor des Andern

Ein edler Koͤnig ſprach: des Fuͤrſten Schaͤtze ruhen

Ein eigner Anblick iſts, im ſommerlichen Thal

Ein eigner Zauber liegt im langgewohnten Alten

Ein einzig Bienchen war im Bienenſtock erwacht

Ein eiſernes Geſetz hat gleiche Strafe, Tod

Eine Lerch’ in der Luft

Einen einzlen Mann, der wehrlos

Eine Rose hat man

Einfacher Haushalt iſt im Staate zu empfehlen

Ein Feind ſchlaͤft ſelber nicht, und laͤßt uns auch nicht ſchlafen

Ein Feld iſt das Gemuͤth, und du biſt ſein Beſteller

Ein feſter Standpunkt ſei in deinem Kreis dir eigen

Ein fleißiges Hausmütterchen

Ein Freund, um irdiſchen Gewinnſtes Opferung

Ein frommer Bettler ſtand an Kraͤmerladenwand

Ein Fuͤhrer kraͤftigt ſich am Anblick ſeiner Treuen

Ein Fuͤrſt ließ ſeinem Sohn verfertigen ein Schild

Ein ganzer Fruͤhling waͤchſt mit einmal aus der Erden

Ein Gärtner ladete die Nachbarn groß und klein

Ein Geiſt, der ſchoͤpferiſch den meinen angehaucht

Ein Geiziger, der mit Begier ſein Gold beſchaut

Ein Gluͤck, das ploͤtzlich kam, wird ploͤtzlich wieder gehn

Ein Gottesbild am Weg; andaͤchtig hin wird treten

Ein Gotteskaſten iſt des Armen leerer Bauch

Ein Grashalm waͤchſt nicht leicht dem Palmbaum uͤbern Kopf

Ein grauer Bart am Hals, und noch die Kinderflecken!

Ein Grund der Bildung iſt dir an- und eingeboren

Ein gutes Jahr geht fruͤh mit gutem Fruͤhjahr an

Ein gutes Werkzeug braucht zur Arbeit ein Arbeiter

Ein gut Wort, gut geſagt, und auch gut aufgenommen

Ein halbes Koͤrnchen und ein ganzes hat der Tropf

Ein Heimchen ſchwirrt, und macht den Wanderer gedenken

Ein heiteres Gemuͤt iſt gleich in jeder Lage

Ein heller Morgen bringt dir einen guten Tag

Ein herrliches Gefuͤhl iſt es, in ſich empfinden

Ein Herz das Unruh fuͤhlt, iſt noch in ſich nicht heil

Ein Herzog ward befragt, ob er auch Jagdhund’ halte

Ein hohes Raͤthſel iſts, wie alle ſind berufen

Ein indiſcher Brahman, geboren auf der Flur

Ein Irrthum abgethan ficht dich nicht weiter an

Ein Irrthum weggeraͤumt gibt einen wahren Satz

Ein Jahr ist nun geschwunden

Ein jeder Glaube haͤlt ſich fuͤr den einzig wahren

Ein jeder hat ſein Recht, um ſich in ſich zu ruͤnden

Ein jeder iſt ſich ſelbſt der naͤchſte. Zeugen ſind

Ein jedes Thier der Trift hat ſeine Nahrungsweiſe

Ein junger Kritiker und Dichter tritt ins Feld

Ein Kindchen, das zuerſt auf ſeinen Fuͤßchen ſteht

Ein Kind, das laͤuft vorm Jahr, geſchiht ihm ſonſt kein Schade

Ein Kind, faͤllt’s auf den Kopf, ſteht wieder auf ſogleich

Ein Knabe lernt nur von geliebten Lehrern gerne

Ein Knöspchen unentfaltet

Ein Koͤnig, dem das Reich ein andrer abgewonnen

Ein koͤniglicher Spruch von Sonnenſchein und Gnade

Ein Koͤnig moͤcht’ ich ſeyn, ein Herr der Morgenlande

Ein Koͤnig ward gefragt, was ihm das Liebſte ſei

Ein Kraͤmer liebt im Kram, was abgeht und gefaͤllt

Ein langentfernter Freund, ein weitgetrennter, kam

Ein leeres Haus, worin die Menſchen nicht mehr wohnen

Ein Lehrer lehrt dich, daß es keine Wahrheit gebe

Ein leichenbalsamirender

Ein maͤcht’ger Koͤnig ſprach: Mehr als im Ueberwinden

Einmal gethanes ſoll man nicht noch einmal machen

Ein Mann zu werden, iſt des Kindes Stolz; ein Mann

Ein Menſch ſeyn ohne Gott, was iſt das fuͤr ein Seyn!

Ein nachgeſprochenes Gebet kann etwa nuͤtzen

Ein neugekauftes Buch, ein ſelbſtgebautes Haus

Ein niedrer Sinn iſt ſtolz im Gluͤck, im Leid beſcheiden

Ein nochſo ſchoͤner Fluß, darauf nicht Schiffe gehn

Ein Odem warm und kalt iſt in des Windes Naſen

Ein rechter Lehrer iſt, wer pilgernd alle Staͤten

Ein rechter Mann hat zwei Geſichter, die er haͤlt

Ein Regen fiel die Nacht, doch war er nicht einweichend

Ein Reich des Friedens iſt, der Unſchuld einſt geweſen

Ein Reicher in der Fremd’ iſt uͤberall zu Haus

Ein Reicher ſah den Dieb, der an der Hand verholen

Ein reizendes Geſicht iſt kranker Augen Balſam

Ein Rosenbaum vorm Hause stand

Ein Schatten im Gemuͤt von einem deiner Gaͤſte

Ein Schiff vor Anker, doch die Segel aufgeſpannt

Ein ſchlechter Jagdhund iſt, der vorlaut bellend ſcheucht

Ein ſchlechter Kreuzer wird vielleicht einmal zum guten

Ein Schlechtes iſt, wenn kommt das Gute, leicht verdrungen

Ein ſchlimmer Tiſchfreund iſt Begierde, die nicht ſatt

Ein ſchlimmes Treiben iſts, bei dem es nicht kann bleiben

Ein ſchoͤner Garten lag am Weg, ich ſtand davor

Ein ſchoͤnes Streben iſt’s, den Guten aͤhnlich werden

Ein Sinnbild des Vereins der Schale mit dem Kerne

Ein Sprichwort ſagt, darauf magſt du dein Gluͤcke bauen

Ein Stadtthor kanſt du wol verſchließen mit dem Riegel

Einſt meine Leſerinn biſt du als Braut geweſen

Ein Streben mag mit Luſt den Strebenden betruͤgen

Ein Strohſeil zieht ſogut wie eins aus Hanf geſponnen

Einſt ſprach ein frommer Mann, der ſtets im Geiſte lebte

Einſt wird die Poeſie zur Kinderkrankheit werden

Ein Tempel Gottes hat ſich die Natur gebaut

Ein Thor klagt andre an, und ein Halbweiſer ſich

Ein Thränchen ist mir geflossen

Ein treuer Kampfgenoß dem Menſchen iſt das Roß

Ein treuer Spiegel iſt nicht jedem angenehm

Ein Troͤpfchen, das zuruͤck blieb in der Opferſchale

Ein tugendhafter Mann denkt nie, weil es vergebens

Ein Ungluͤck iſt es wohl, daß ſich auf lange nicht

Ein Vater nur haſt du’s gehoͤrt? beneidet nicht

Ein vielerfahrner Fuchs, der alle Weg’ und Stege

Ein Voͤglein hatte ſich in meinen Schutz begeben

Ein wahrer Herbſttag iſt, ein herber Herbſttag heut

Ein Wammes, deſſen Schnitt nicht deiner Wamme paßt

Ein Wandersmann, der aus der weiten Wuͤſte kam

Ein Wandrer, wenn er geht geſellt mit einem andern

Ein Weiſer, einſt gefragt, wozu ſei nutz das Leben

Ein weiſer Mann, der ſich den Bart lang wachſen laſſen

Ein Weiſer ſprach: Ich hab’ auf meines Lebens Bahn

Ein Weiſer uͤberhebt ſich nicht, wenn Thoren fallen

Ein Weiſer, um mit Kraft den Vorzug zu beweiſen

Ein weiter Thorweg iſt, ein Pfoͤrtchen eng zur Seiten

Ein weites Zimmer macht weit die Gedankenwelt

Ein wenig laͤnger noch Geduld und froher Muth

Ein Winter wars und keiner

Ein Wuͤrfelſpieler, dem ſchlimm jeder Wuͤrfel fiel

Ein Wunder iſt die Welt, das nie wird ausgewundert

Ein Wunder laͤßt ſich durch ein andres nur erklaͤren

Ein Wunder wird der Menſch empfangen und gezeugt

Ein Wunſch in deiner Bruſt, in deinem Haus ein Gaſt

Ein Zentner Silber, wenn darein von Gold ein Gran

Ein zierliches Beſteck, das drei Glimmſtengel faßt

Ei ſchaͤme dich, daß dir noch immer ganz der Zuͤgel

Ei wie! an einem Tag verſchlingſt du alle Speiſe

Empfindung iſt vom Ding ein Zeichen, von Empfindung

Empor vom Berge ſtrebt, und zwiſchen Wolken duftig

Engel umschweben uns

Entbehren magſt du ehr den Segen vom Geſchicke

Entgegen geh’ ich nun den trüben Tagen

Entraffe dich dem Schlaf, er wirket nichts als Traͤume

Entweder iſt mein Blick nur gegen euern ſtumpf

Entweder Oder iſt der Waffen, der zweiſchneidigen

Entweder uͤberſtreng an andern magſt du ſchelten

Entweder wird das Schwert in meiner Hand mir weich

Erbauen laͤßt ſich nicht, ſo daß ſie ſteht und haͤlt

Ereigniſſe ſind nicht das Wichtigſte am Leben

Erfahren muß man ſtets, Erfahrung wird nie enden

Erhabnes, findet es erhabne Stimmung nicht

Er hat in ſeinem Land das Gluͤckſpiel unterſagt

Erhebe dich, mein Herz, mit Wogenſchlag, und gleiche

Erkenn’ an einem Bild, daß nicht an Gottes Huld

Erkenneſt du, wohin auf oder niederſtrebt

Erliegen kann ein Mann, nicht ſich unmaͤnnlich halten

Erscheinung der Schnitterengel

Erſt baut Natur den Leib, ein Haus mit Sinnenthoren

Erſt freuſt du dich hinaus, dann freuſt du dich zuruͤck

Erſt vom Beduͤrfnis gehn die Kuͤnſte aus zumeiſt

Erſt zu erwerben dir ein Wiſſen, ſei befliſſen

Erwach, o Licht des Gesanges

Erwaͤg’ an jeder Frucht, was dient zu deinem Male?

Erwirb ein Gut, daß du es einem Erben laſſeſt

Es aͤrgerte mich wol, daß von den braunen Haaren

Es brannt’ in meiner Kammer

Es bringt die Magd die Todeskunde

Es geht ein krummes Schwert in eine krumme Scheide

Es geht ein ſchmaler Weg hin zwiſchen Strom und Klippe

Es gibt der Dinge viel, von denen, ſtatt zu wiſſen

Es gibt ein Jenſeit, das herein ins Diſſeit reicht

Es gibt nichts einfaches, ein kleinſtes gibt es nicht

Es gibt noch Gluͤckliche, wenn du auch keiner biſt

Es hat dir die Weihnachtszeit

Es hat Natur dem Mann dazu das Weib beſchieden

Es iſt ein alter Spruch: das beſte Leichentuch

Es iſt ein alter Spruch: Reiß ein dein altes Haus

Es iſt ein altes Wort, die Seele ſei ein Licht

Es iſt ein altes Wort, ich will es dir entfalten

Es iſt ein Doppelweg im Glauben und im Hoffen

Es iſt ein Ewiges, das wandelt und das bleibt

Es iſt ein Geiſt, der ſo ſich ſeinen Leib vollkommen

Es iſt ein Gluͤck ganz unverhofft dir zugefallen

Es iſt ein heil’ger Brauch, im reinen Gartenraum

Es iſt ein kleiner Fuͤrſt im Land, den groß ich preiſe

Es iſt ein Kraut das Allmannsharniſch wird genannt

Es iſt ein ſchoͤner Traum, im Anfang der Natur

Es iſt ein wahres Wort: der Kuͤnſtler wird geboren

Es iſt ein wahres Wort: Wer glaubt, der wird betrogen

Es ist kein Fleckchen

Es ist mir unbegreiflich

Es iſt nicht immer noth, (der Meiſter hats geſprochen)

Es iſt nicht wahr, daß man ein Gluͤck, das man nicht kennt

Es iſt nur Eitelkeit, wenn du dir vorgenommen

Es ist zu schwer, was ich erlitt

Es kam ein Wanderer durch einen oͤden Raum

Es kam zu unserm Garten

Es kann dir freilich nicht auf dieſer Welt gefallen

Es kommt der lieblichste der Lenze

Es kommt der Regen des Frühlings

Es liegt ein Kluͤmpchen Schnee, da alles rings gethaut

Es nutzt nicht daß du rein und klar wie Waſſer ſeiſt

Es ragt ein Inſelberg, der bis zu ſeiner Spitze

Es ſcheint alsob Natur bei jedes Thieres Bilden

Es ſteht ein Fels am Weg, gehſt du an ihm vorbei

Es ſtreiten um die Welt das Waſſer und das Feuer

Es ſtroͤmt ein Quell aus Gott, und ſtroͤmt in Gott zuruͤck

Es thut mir leid, daß du mich misverſtanden haſt

Es waͤſcht die eine Hand die andre, wie man ſpricht

Es war eine Thür, kein Schlüssel dran

Es war ein Koͤnigsſchloß, darauf war eine Uhr

Es war ein Mann — vielleicht iſt mancher noch im Raume —

Es waren meine Kindchen

Es war in meinem Hause

Es war kein Traum

Es wird geſagt, es ſei des boͤſen Herzens Zeichen

Es wird mit Recht geſagt Markt der Literatur

Es wirkt Gerechtigkeit, es wirkt die Lieb’ ein Band

Es wohnt ein armer Mann in einer niedern Hütte

Etwas brauchest du zu lieben

Etwas erwart’ ich, was? der Nam’ iſt ungenannt

Etwas liegt an der Art, die Gott dem Keim verliehn

Etwas sind sie wol für sich

Euch ihr beiden

Euch preis’ ich bei jedem rauhen Wind

Euch zu gefallen geb’ ich Hoffnung auf und Luſt

Eure Geister sind nicht hier zugegen

F

Falſch, lieblos iſt die Welt; doch welches Herz vom Glauben

Flieh hier Leichtglaͤubigkeit, und dort die Zweifelſucht!

Freigebig biſt du nicht, wenn du, was du nicht braucheſt

Freilich klag’ ich nicht um dich

Freuet euch, ihr lebenden

Freundesbrief, zu guter Stunde

Freund, lange maßeſt du die Welt mit Winkelmaßen

Freuſt du auf Kuͤnft’ges dich, ſo ſieh doch zu, weswegen?

Froh bin ich, durch zu ſeyn durch das Gedraͤng’ im Leben

Fruchtbaͤume wird man nicht im wilden Wald erwarten

Fruͤhzeitig wardſt du in die Schule dieſes Lebens

Frühlingsblumen müßten

Fuͤhl’ einen Augenblick nur wahrhaft, daß du biſt

Fuͤr beide Theile iſt der Handel wohl gerathen

Fuͤr einen Muͤckenſtich weißt du kein Mittel noch

Funfzig Fabeln für Kinder

G

Ganz in Vollkommenheit ſiehſt du kein Ding erglaͤnzen

Gar manche glauben, ſprach ein Weiſer wohlbefliſſen

Gar mancher haͤtte Recht, wenn man ihn recht verſtaͤnde

Gar manche Schale muß von deinem Ich ſich loͤſen

Gar manches ſagt nicht rein brahman’ſches der Brahman

Gar manches, was gewis du nennſt, iſt ungewis

Gar viel belohnt die Muͤh nicht, es gelernt zu haben

Gar viele Geiſter gehn beim Menſchen aus und ein

Gar vieles lernt man, um es wieder zu vergeſſen

Gar viele Wege gehn zu Gott, auch deiner geht

Gar viel Perſonen ſind beiſammen im Poeten

Gar zu schnakisch, gar zu schnakisch

Gebet fuͤhrt halben Wegs zum Paradies, die Staͤrke

Gebrauche deine Kraft nur Guͤter zu erwerben

Geehret ſei das Wort! es iſt des Geiſtes Spiegel

Gefluͤchtet iſt die Kunſt zur irdiſchen Geſchichte

Gefragt ein Weiſer: denkſt du nie ans Vaterland?

Gegen den Juͤnger nimmt vertrauliche Geberden

Geh auf die Reiſe, Freund! Der dir das Reiſen preiſt

Geh du in die Moſkee, ich geh’ in die Pagode

Geh! du kannst ja doch nicht bleiben

Gehilfen ſuch’ ich, die ſich auch zu helfen wiſſen

Geh in die Welt hinaus mit allen deinen Sinnen

Geh mit dem Knecht nicht um, waͤhl’ ihn zum Freunde nicht

Geh nur immer grade

Geh nur zum Brunnen hin, daß er den Durſt dir nehme!

Geh, ſuche Menſchen auf, um dich als Menſch zu fuͤhlen

Geht, Kinder, nicht ans Wasser ’nan!

Geh’ unempfindlich nicht und ungeruͤhrt vorbei

Geh, wann du haſt am Tag im Hauſe ſtill zu thun

Geh weg, o Sonne, denn der Mond will auch nun ſcheinen

Gekommen in die Nacht der Welt iſt Gottes Licht

Geladen waren drei, und dreizehn ſind gekommen

Geld fuͤr Beleidigung iſt niederer Gewinn

Geldhunger nicht allein hat nie geſtopft den Mund

Gelegenheitsgedicht iſt zu verachten nicht

Gelehrſamkeit ſteckt an. In unſres Kadhi Haus

Geliebt zu ſeyn, mein Sohn, ohn’ auch zugleich geachtet

Gelobt ſei jede Form, weich ſei ſie oder ſchroff

Gemeinverſtaͤndlich ſei ein Buch, das zur Erbauung

Gemuͤt iſt mehr als Geiſt, denn das Gemuͤt beſteht

Gepraͤgtes Silber zwar dient auf dem Markt zu Preiſen

Gern wird der Nachbar heut friſchbacknes Brot dir borgen

Geſchichten hab ich viel geleſen und gehoͤrt

Geſchichte und Natur, zwei Raͤume ſind ſie nur

Geſelligkeit erhoͤht den Menſchen nicht allein

Geſetze der Natur willſt du, o Menſch, entdecken

Geſittung ſtrebt, das Thier dem Menſchen auszuziehn

Gestern hatt’ ich in Gottes Hand

Gestillte Sehnsucht

Gestorben seyn, muß eine Wonne seyn

Geſundes Auge ſieht, es hoͤrt geſundes Ohr

Gewinnen kan man nichts, ohn etwas zu verlieren

Gewinnen muß, wer nicht verloren gibt das Spiel

Gewis iſt was der Mund der heil’gen Lieder ſpricht

Gewoͤhnen will dich, was du ſieheſt hier vom Schoͤnen

Gewoͤhne Schoͤnes dich zu ſinnen und zu denken

Gewohnheit iſt ſo ſtark, daß ſelber die Natur

Gewohntes wuͤnſch’ ich mir, doch mach’ ich zum Bedinge

Geziemend iſt der Schmuck an Weibes Leib allein

Gezogen iſt ein Kreis, lang eh du tritſt darein

Gib Acht, was ſuchſt du denn mit deiner Arbeit Streben?

Gib nicht zu ſchnell dein Wort, ſo brauchſt du’s nicht zu brechen

Gib, was du geben willſt, eh man darum dich bat

Glaub’ immer! nur beweis mirs nicht! ſonſt werd’ ich ſtraͤubig

Gleich einer Herberg’ iſt die Welt, in der am Abend

Gleichguͤltig findet mich der Lenz zum erſtenmal

Gleich gut in guter Zeit gehts Dummen wie Geſcheiten

Gleichwie das Hoͤchſte nicht iſt in der Kunſt zu nennen

Glücklich ihr, daß ihr der Welt entronnen

Glücklich, wer die halbe Nacht

Glücklich, wer zur Ruh sich legt

Gluͤck iſt dein Schatten, der entfliehet, wo du ihn

Gluͤckſelig biſt du, wenn auf Folgrungen und Schluͤſſen

Gott, alſo hat geſagt ein hoher Glaubenslehrer

Gott, der den Frieden gibt Friedfert’gen zum Geleit

Gott, der dir manches Leid im langen Leben gab

Gott, der Luftwaſſererdundfeuergeiſter ſchuf

Gott gebe dir an dir ein ſtilles Wohlgefallen

Gott gibt zu rechter Zeit ſtets, was du brauchſt zum Leben

Gott hilft uns, liebes Kind, nur nicht den Muth verloren!

Gott iſt das hoͤchſte Gut. Das ſagt der Sprache Wort

Gott iſt, drum denkt er; denkt, drum ſpricht er, und ein Wort

Gott iſt ein Denkender, ſonſt waͤr ich uͤber ihn

Gott iſt ein Geiſt, und kann des Leibes nicht entbehren

Gott iſt von keinem Raum, von keiner Zeit umzirkt

Gott leitet, wen er will, und laͤſſet irre gehn

Gott theilet, wie er will, die Guͤter aus hienieden

Gräme dich nicht!

Groß iſt die Aehnlichkeit von Seel’ und Schmetterling

Großvater ist gegangen

Gruͤn wird vor Luſt ein Blatt vom andern Blatt am Baume

Gunſt eignet der Perſon, und erbt nicht fort geſchwind

Gute Nacht und guten Morgen

H

Hab’ ich jetzt erst eingesehn

Hab’ ich wol vergessen dich

Habt ihr, liebe Knaben

Halt an! das war ein Sprung; wie reimt ſich das zuſammen?

Halt’ aufrecht, lieber Sohn, den Wuchs und deinen Geiſt

Halt ein Paar Freund’ im Haus, das Wiſſen und den Glauben

Hart wird zuletzt die Haut, die viele Streich’ empfangen

Haſt du den Wunſch erreicht, daß er nicht mehr entweicht

Haſt du die irdiſchen Geſchaͤfte ſchon gethan

Haſt du einmal bedacht, daß du in einer Stunde

Hast mit halbem Scherz gefragt

Hat die Unendlichkeit nicht Raͤume ungeheuer?

Hat doch des Kindes Fuß das Gehn gelernt durch Fallen

Hat doch jede Geburt des Lebens ihre Wehn!

Hat’s doch schwer genug zu tragen

Hätt’ ich um Gold und Edelstein

Hat von allen Lächeln

Hauch Gottes, Poeſie, o komm mich anzuhauchen

Hebet, Wolkendecken

Hebt mir von des Himmels Ecken

Heil, wenn das Gute du aus freiem Triebe thuſt

Heiße Thräne selbst zu weinen

Herr, da du jedem Ding haſt aufgedruͤckt dein Zeichen

Herr, deine Welt iſt ſchoͤn, Herr, deine Welt iſt gut

Herr Hunger legt das Fett auf einen magern Biſſen

Herr Strauß, wenn ein Kamel du biſt, ſo trage mir!

Herz, wundre dich nur nicht, wenn dir dein Haus ein Stein

Heut ist voll das fünfte Jahr

Hier auf der Tafel, Sohn, liegt manche Pomeranze

Hier geb’ ich dir, mein Sohn, Gluͤck moͤge ſie dir ſchlagen

Hier im dunkeln Stübchen

Hier lieg’ in der Truhe

Hier ſchwanken ſieheſt du im Bach der Sonne Bild

Hier ſteht das Schloͤßlein noch, von deſſen Hochaltan

Hinaus aus dieſer Schluft, aus dieſer Kluft hinaus!

Hoch im Gebirge lag ein ſtiller See, und gab

Hoch im Gebirge quillt aus einem Felſenſpalt

Hoch zwiſchen Klippen hat ein Truͤpplein Baͤum’ ihr Heil

Hoffte, daß du solltest bei mir bleiben

Hold iſt nur die Natur, wo ſie die Huld bezwang

Horch, das Gewitter brauſt, des Donners Scheltwort rollt

Hyacinthe, deren Glocken

I

Ich atmet’ einen linden Duft!

Ich bin der Geiſterſonn’ ein ausgeſandter Stral

Ich bin der Leib nicht, der euch vor den Augen ſteht

Ich bin der Welt abhanden gekommen

Ich bin in andrer Zeit, ich bin in anderm Raum

Ich bitte, wollet mir nur Seel’ und Leib nicht ſcheiden

Ich brauche gute Waar’, es iſt mir einerlei

Ich dachte, daß du solltest

Ich dachte nun erſt warm im Alter dich zu pflegen

Ich dachte, weil mit Freuden

Ich danke Gott, daß diese Plage

Ich denk’ an euch, die ihr vom Schooß mir aufgeflogen

Ich denke, daß auch dich zu Zeiten noch verwirret

Ich, der Gefangne, der mit ſeinen Ketten ſpielt

Ich fand eine Wunderpflanze

Ich finde dich, wo ich, o Hoͤchſter, hin mich wende

Ich freue jeden Tag dem Abend mich entgegen

Ich fuͤhl’ es leider nun, im Leben glaubt’ ichs nie

Ich fuhr den See hinab und wollt’ ihn recht beſchaun

Ich fürcht’, es war Entweihung

Ich gebe dir mein Sohn, das moͤgeſt du mir danken

Ich geh’ in Hain und Flur

Ich gieng den Strom hinauf und forſchte nach der Quelle

Ich gieng, die Gegenden zu ſehn, die auch mich freuten

Ich gieng mit gesenktem Haubte

Ich glaube nicht daß ich im Mittelpunkte ſtehe

Ich glaube nicht, daß ich viel eignes neues lehre

Ich glaubte mich gelobt, dir danken wollt’ ich ſchon

Ich habe doch genug des Schoͤnen aller Art

Ich habe Gott gebeten

Ich hab’ ein Mährchen gehört einmal

Ich hab’ ein ſchlichtes Buch geleſen, unverziert

Ich hab’ ein wonniges Gefild im Traum geſehn

Ich habe ja nicht soviele gewollt

Ich habe kaum, und nun muß ich mich drum verklagen

Ich habe lang genug gelernt, um ausgelernt

Ich habe meinen Sinn, das Gluͤck hat ſeinen Kopf

Ich habe nichts erdacht, nur manches ausgedeutet

Ich habe nun genug die Fluren mir beſchaut

Ich habe, ſeit, o Freund, die Goͤtter uns verbanden

Ich habe so mit Rosen

Ich hab’ es ſelbſt geſaͤt, ich muß es ſelbſt auch ernten

Ich hab’ in läss’gen Ohren

Ich hab’ in mich gesogen

Ich hab’ in tiefer Nacht im tiefen Thal gewacht

Ich hang’ an einem Haar noch mit der Welt zuſammen

Ich hatte dich lieb, mein Töchterlein!

Ich hatte mir zwei Pforten

Ich hatte von der Zeit mich nebenaus gerettet

Ich hatte Zaͤhne ſonſt, da hatt’ ich Brocken nicht

Ich hört’ oft genug

Ich kam auf meiner Reiſ’ im Karawanenpfade

Ich kam, ich weiß nicht wie, zu dieſer Siedelei

Ich kann aus meinem Haus nicht auf- noch abwerts ſchreiten

Ich kann hinauf nicht steigen

Ich kann nicht eſſen, wenn ich andre hungern ſehe

Ich kenn’ einen alten tauben Mann

Ich konnte recht im Ernste fragen

Ich lehre dich, daß du auf keinen Lehrer baueſt

Ich lehre dich, mein Sohn! Nie uͤbe das, was uͤber

Ich liebe mir ein Lied mehr als ein Trauerſpiel

Ich liebe nicht, daß ihr des Himmels goldne Thronen

Ich lobe mir den Mann, der das, was er nicht kann

Ich mach’, alt wie ich bin, zu lernen manchen Plan

Ich möchte wissen, was mich freute!

Ich moͤchte mir die Gunſt der Lilie gern erwerben

Ich moͤchte wiſſen, wo der Freund zur Stunde weilt

Ich muß dem Luͤgenden in ſeinem Hauſe glauben

Ich nahm ein froſtig Buch und legt’ es auf die Flammen

Ich preiſe laut die Stadt, die nicht zwar mich geboren

Ich rathe dir, wenn eng iſt deines Gartens Raum

Ich ſage dir, mein Sohn, von welchen Lehrern lernen

Ich ſah am Abende des Mondes wachſend Horn

Ich ſah auf einer Trift zuſammen Roß und Rind

Ich ſah den Schoͤpfungsbrunn, der Schoͤpfer ſaß daran

Ich ſah ein ſchoͤnes Haus, reich von der Kunſt geſchmuͤckt

Ich ſah vom Mond herab, da kamen alle Baͤume

Ich ſaß am Baum und ſchrieb, und weil ich ſtille war

Ich ſaß am Buſch und ſah hervor ein Haͤslein ſchlupfen

Ich schäme mich fast, es zu gestehn!

Ich ſchmelz’ in Dankbarkeit und Ruͤhrung, wenn ich denke

Ich ſeh’ auf dieſer Stuf’, auf der ich bin geſtellt

Ich ſehe klar genug, was ich zu ſehen brauche

Ich ſprach am Abend, als ich meinen Stock begoß

Ich ſprach: „Der Liebe Rauſch verſtehn nur trunkne Sinne;“

Ich sprach, wann Kind um Kind gelegt

Ich sprach zu meinem Mädchen

Ich ſpreche Feuer, und es brennt mich nicht im Mund

Ich stand auf Berges Halde

Ich ſtand auf einem Berg und ſah die Sonn’ aufgehn

Ich ſtreue Perlen aus, und Niemand achtet drauf

Ich trug aus frühsten Jährchen

Ich unterhalte mich ſo oft in meinen Liedern

Ich war der Mann, dein Vater, du mein Kind

Ich war gewohnt, euch etwas mitzubringen

Ich war im fremden Land in Sklaverei gekommen

Ich weiß es nicht, ob ſo ſich allgemein verhaͤlt

Ich weiß nicht hab’ ich unbedenklich oft geſagt

Ich weiß nicht, ob es mich heute

Ich weiß nicht, was geſchehn iſt in der Welt derweile?

Ich weiß vier Wiſſende, ein fuͤnfter geht mit drein

Ich weiß wol einiges und weiß es ganz gewis

Ich will auch meinen Leib zuruͤck vom Staube fodern

Ich will den Winter durch die Kraͤnze laſſen hangen

Ich will durchaus nicht thun, was wollen die und lieben

Ich will nicht wohnen an der Waſſerfaͤlle Brauſen

Ich wohn’ in meiner Liebsten Brust

Ich wollte, daß ich schliefe

Ich wollt’ eine Knospe pflücken

Ich wollte mir erziehn eine Spinnemädchen

Ich wollte, waͤr’ ich reich, viel lieber als den Streit

Ich wuͤnſche, daß dein Gluͤck ſich jeden Tag erneue

Ich wuͤßte nicht, wem ich noch Blumen ſollte bringen

Ich wußte nichts, da glaubt’ ich etwas doch zu wiſſen

Ich zog, um obendrauf zu thun den letzten Stein

Ihr, denen, was mein Haus von stillem Glücke

Ihr duͤrft unanerkannt mich laſſen und vergeſſen

Ihr freut am falſchen Glanz ſo gut euch, als am aͤchten

Ihr Fuͤrſten, die ihr euch der Erde Goͤtter nennt

Ihr fünf Rosendorne

Ihr geht, und glaubet euch vollkommen Herr im Haus

Ihr habet nicht umsonst gelebt

Ihr habt euch nun einmal verliebt ins Haͤßliche

Ihr Huͤgel, unter die ich legte meine Lieben

Ihr Lichter, die der Herr am Himmel hat gestellt

Ihr meine Nachbarn einſt, nicht meine Nachbarn mehr

Ihr meine Theueren, wo ſeid ihr hin gekommen?

Ihr meinet wol, ich ſchwimm’ in lauter Ueberfluſſe

Ihr moͤgt mich umganglos und ungeſellig ſchelten!

Ihr naͤrr’ſchen Dichter, die ihr ſcheltet die Natur

Ihr nicht seid mir gestorben allein

Ihr ſagt, den Glanz des Lichts zu hoͤhen dient der Schatten

Ihr ſollt mir, ſprach der Herr, ein Volk von Prieſtern ſeyn

Ihr ſprecht: Misguͤnſtiger! du haueſt lieber ab

Ihr waret Schmetterlinge

Ihr wollt doch uͤberall etwas Apartes haben

Ihr zwei unglücksel’ge Folianten

Im Allgemeinen wird der Geiſt mir ſchwindeldumpf

Im Anfang hofft ein Menſch mit gluͤcklichem Erdreiſten

Im Anfang war das Licht, ein goldner Aetherduft

Im Blick des Bettlers iſt die Bitte vorgetragen

Im eignen Hauſe kann man leichter ohne Licht

Im Fruͤhling fuͤhl’ ich mich verbunden mit der Welt

Im Frühling unsrer Liebe

Im fuͤrſtlichen Palaſt des Feſtes Schaugepraͤnge

Im Garten ſah ich Baͤum’ auf eigne Art benutzt

Im Gedränge des Heeres

Im goldnen Alter, da ein Paradies hienieden

Im großen Rechnungsbuch der Welt iſt eingeſchrieben

Im Guten nicht allein, im Wahren auch und Schoͤnen

Im Haus der Großmuth gehn ſoviele aus und ein

Im heil’gen Weda hat ſein Wort Gott offenbart

Im Herzen denkſt du auch, nicht blos in deinem Haupt

Im Kampf iſt Welt und Ich, und nur in Gott iſt Frieden

Im letzten Haus, dem Sarg, haſt du nicht mehr Hausſorgen

Im Meer der Schoͤpfung ſchwamm zuerſt die Lotosblume

Im Meer gen Suͤden wohnt auf Inſeln ein Geſchlecht

Immer sah ich, und es hüpfte

Immer that ich ihren Willen

Im Reisfeld ſteht der Reis bis an den Hals im Waſſer

Im ſchoͤnſten Herbſt, wo klar ſo Mond als Sonne war

Im Sommer war es mir ein Trost, mit Blüten

Im Sonnenſchein des Gluͤcks iſt Schwachen Stolz erlaubt

Im Sonnenſchein mußt du mit dir den Mantel tragen

Im Steigen iſt die Zeit, auch wo ſie ſcheint im Sinken

Im trocknen Sommer bringt der Weſtwind keinen Regen

Im Verluste zu gewinnen

Im Voraus freuen mag ſich ſchon der guten That

Im Waſſer liegt der Stein, und wird davon nicht weich

Im Weg begegnen ſich die Bien’ und die Ameiſe

In Allahs Paradies, wie ſein Profet verhieß

In allen Zonen hat gebluͤht und bluͤht noch jetzt

In allen Zonen liegt die Menſchheit auf den Knien

In Andacht ſtehn wir feſt, o Erd’, auf dir, und preiſen

In beſſern Zeiten war die Poeſie im Frieden

In deines Herzen Haus- und Feſtkalender mag

In dem Zimmer, dessen Fenster

In der Literatur unendlichem Gedraͤnge

In der natuͤrlichen Religion geboren

In der Neujahrsnacht fuhr ich durch verſchneite Flur

In des Waldes heil’gem Schweigen werd’ ich meine Kinder sehn

In dieſem Arme, wo ein Sterbendes mir lag

In dieſem Garten hatt’ ich auch einmal mein Neſt

In dieſem Spiel des Gluͤcks, in welchem keiner kann

In diesem Wetter, in diesem Braus

In dieſen Tagen, da mir manch Gedicht gelungen

In dieſen Zeiten darfſt du Achtung keiner Arten

In dieſer tiefen Furt will durchzuwaten hoffen

In einem Augenblick, wann ſtill der Geiſt verſunken

In einem biſt du mit dir uneins fort und fort

In einem Garten ſind drei ungebetne Gaͤſte

In einem Hauſe wohnt’ ein armes Hausgeſind

In einem Irrthum biſt du immer noch befangen

In einem Irrthum ſeh’ ich euch befangen alle

In einem Stuͤcke ſind mit euch wir einverſtanden

In einer guten Eh’ iſt wol das Haupt der Mann

In einer Hoͤle hochgewoͤlbt und tiefgegraben

In einer Stunde ſtreckt man einen Baum zur Erden

In einer Wuͤſte fließt ein Quell durch Gottes Kraft

In Gesichten und Gedichten

In Hellas wuchs die Kunſt, vom Sinn des Volks gefordert

In jedem Athemzug gibt Leben auf ſein Leben

In jedem Augenblick, wo ich von meiner Seite

In jedem Irrthum liegt von Wahrheit auch ein Kern

In jedem Zuſtand iſt ein Haben und ein Miſſen

In jeder neuen Lag’ iſt freilich etwas ſchlimmer

In Koͤnigshallen tritt man unbeſchuhter ein

In langem Umgang kann vermeiden ganz kein Mann

In Luͤften ſchwebt die Lerch’ und uͤber ihr der Aar

In meine häuslichen Lieder

In meinem Glauben bin ich eins mit eurem, weil

In meinem Innern ganz iſt dis Gedicht vorhanden

In meinen Blumengarten ist

In meiner Einſamkeit da kann ich ohne Schaden

In meiner Wohnung bin ich wohnlich eingewohnt

In Mekka, floh er nicht, ſie haͤtten ihn geſteinigt

In Perſiſch und Sanskrit, in Griechiſch und Latein

In ſchoͤne Leiblichkeit Gedanken eingebaͤren

In Schulen plagte man uns mit der Steigerung

In ſeinem eignen Kreis wer laͤßt ſich gerne ſtoͤren?

In ſeiner Klauſe ſaß der Klauſner und vergaß

In Unentſchiedenheit und Zweifelmuth beklommner!

In unſers Herren Haus viel Knechte ſind geſchaart

In Wahrheit lebenswerth war einmal nur das Leben

In Waldeseinſamkeit, von Wurzeln und von Waſſer

In was du bildend dich wirſt ganzer Seele tauchen

Irrthuͤmer derer, die die Welt mit ihrem Wiſſen

Iſt da die Welt fuͤr mich? bin ich da fuͤr die Welt?

Iſt dir bekannt, warum in der Gefangenſchaft

Iſt dir ein Freund verſtimmt, ſo ſieh aus welchem Grunde

Iſt dir es nicht verliehn, lebendig anzuſchaun

Ist es doch, alsob ich eben

Iſt Geben ſeliger als Nehmen, wie man ſpricht

Iſt in dir etwas noch, das du dich ſchaͤmſt zu zeigen

Iſt kein Arbeiter doch um ſeinen Lohn betrogen

Ists besser, nicht besessen haben

Iſt unſrer Handlungen Beweggrund, wie ſie ſagen

J

Jahrpflanze, die du lebſt und ſtirbſt im Jahreskreiſe

Ja, ja, du ließeſt gern dir jede Noth abnehmen

Ja ſuch’ in deines Volks Ruhmtempel nur zu prangen

Jedes meiner Kinder ist

Je groͤßer einen Kreis du haſt zu uͤberſehn

Je Hoͤheres du aus vom Hoͤchſten ſagen magſt

Je laͤnger du’s gehabt, je laͤnger willſt du’s haben

Jemehr die Liebe gibt, jemehr empfaͤngt ſie wieder

Jemehr du aus ihm nimmſt, je groͤßer wird der Graben

Je naͤher jenem Kreis, wo graden Blicks die Sonne

Je ſtand in einem Buch dis Gleichnis, lieber Sohn

Juͤngſt ruͤhrte zwiſchen Schlaf und Wachen mich ein Schimmer

K

Kann jeder doch die Welt nur ſeinem Sinn anpaſſen

Katerstolz und Fuchses Rat

Kaum haſt du dich gefreut fehlloſer Jugendbluͤthe

Kein Held, wer durch die Flucht Verſuchungen entgeht

Kein Irrthum hinter dem nicht eine Wahrheit ſteht

Kein Kampf und keine Noth, kein Leiden, keine Fahr

Kein Kranker laͤßt vom Arzt das Leben ſich abſprechen

Kein Reuter hat ein Schild vor des Geſchickes Pfeilen

Kein Schaden kann dich je betreffen in der Nacht

Kein Vorbereiten hilft, das Rechte recht zu thun

Kennſt du den Boten nicht, der dir allein Bericht

Kind! eine Tuͤchtigkeit, zu einem Zweck gewandt

Kind, lerne was du kannſt, und frage nicht, wozu

Kind, lerne zweierlei, ſo wirſt du nicht verderben

Kind! Mutter-Zaͤrtlichkeit iſt eigenes Gewaͤchſe

Kind, wer dich lobt, will nur dein Loͤbliches verderben

Klagen muß ich, daß ich klage

Klag nicht, wenn das Geſchick dir etwas ſchwer gemacht!

Kleiner Haushalt

Komm her und laß uns in den heil’gen Fluten baden

Komm in den Wald, wenn du willst bei uns seyn

Komm, laß uns gehn aufs Feld, das lang wir nicht beſuchten

Komm nur, du biſt ein Knecht, und ſei ein fleißig treuer!

Komm, o lieblicher Bruder

Kommſt du in fremde Welt, ſo ſiehſt du fremden Baum

Komm verhüllte Schöne!

Könnte Trost mir etwas geben

Kopfhaͤnger, geh mir weg! wie kann den Weg mir ſagen

Krank erst Kind um Kind

Krieg Aller gegen All’ iſt Sinn der Wiſſenſchaft

L

Lachen und Weinen

Laß deinen Arm nicht ſchlapp am Leibe niederhangen

Laß deine Zunge gleich der Zunge ſeyn der Wage

Laß dich auf das nicht ein, wo dir die Sinne ſchwinden

Laß dich auf dieſem Markt von falſchem Schein nicht reizen

Laß dich nicht das Gewirr der Volksmundarten wirren

Laß dich nicht gutes Geld noch gutes Wort verdrießen

Laß dich nur blenden nicht von denen die erſannen

Laß dichs nicht aͤrgern, daß dir ein Stuͤck Wild entgangen

Laß dich, Unwuͤrdigen zu geben, nicht verdrießen!

Laß dich von glaͤnzenden Beweiſen nur nicht blenden

Laß dir in der Natur am Was, Wozu und Wie

Laß du der Kleriſei den geiſtlich ſcharfen Geifer!

Laß einen Augenblick, es ziemt dem Menſchenwitze

Laß einen Heilverſuch dir meines Auges ſagen

Lasset uns streuen Rosen und Lilien

Laß gelten, lieber Sohn, was irgend gelten mag

Laß gute Nachbarſchaft uns mit der Hexe halten

Laß keinen, was er nicht kann halten, dir verſprechen!

Laß kommen, was da mag, ohn’ es zuvor zu klagen!

Laß mich nur entschlafen

Laß nur den tollen Spuk der Zeit voruͤberflirren!

Laß nur ein Staͤubchen Mehl beim Fegen im Mehlkaſten

Laßt auf der Stelle, wo er ſteht, doch ſtehn den Mann

Laßt im Grünen mich liegen

Laßt mich zagen, laßt mich zagen

Laß trinken, frommer Mann, die Durſt’gen, eh ſie flehten

Laß troͤſten dich, mein Sohn, fuͤr eines Augs Verluſt!

Laßt uns nur hin und her, her- und hinuͤber meinen

Laß uͤber dich ergehn, was du nicht kanſt abhalten

Laß uͤber dieſes Buch uns nun zum Urtheil ſchreiten!

Laß uns beſonnen ſeyn! Wir waren unbeſonnen

Laß uns im Augenblick ein Gottesbild aufrichten

Laß uns um Dinge, die wir nicht verſtehn, nicht ſtreiten

Leb’ in der Gegenwart! Zu leer iſt und zu weit

Lebt oder ſtarb der Mann, der den Verrath begieng

Leb wohl, geliebtes Leben!

Leichtglaͤubigkeit iſt nicht nur Mangel an Verſtand

Leicht iſt’s, mit der Natur im Einklang dich empfinden

Leicht kommt hinein der Dieb ins unbewachte Thor

Leicht ſchenkſt du hin, was ſchwer dir nicht ward zu gewinnen

Leicht waͤre chriſtliche Religion zu gruͤnden

Lern’ auf die Augen thun, wenn nichts dir ſoll misgluͤcken

Lern Gutes ums zu thun, und Boͤſes ums zu meiden

Lern’ ohne Klagen, Herz, ein brennend Weh ertragen

Lern zweierlei, mein Sohn, zu thun nach Ort und Zeiten

Licht iſt auch ohne Waͤrm’, und Waͤrm’ auch ohne Licht

Liebe Kinder sandt’ ich zwei zu Grabe

Liebesblüte der Natur

Lilien und Rosen standen

Lob Ihm, mit deſſen Huͤlf’ auch das iſt abgethan!

Lob oder Schmaͤhung tritt nur durch das Wort ins Leben

Lobt ihr das Schwert, wenn ihrs nennt ſchaͤrfer als den Stecken?

Luͤg’ einfach, und ich glaubs; doch wenn hinzu du fuͤgſt

Luſt an Vergaͤnglichem kann nur vergaͤnglich ſeyn

M

Mach dich der Wuͤnſche leer, und andre wunſchesvoll

Machest nur das Herz dir schwer

Mach’ immer nur Entwuͤrf’! ob du ſie nicht ausfuͤhreſt

Mach’ in den Napf kein Loch, aus dem du haſt gegeſſen

Mag doch aus Neubegier und Luſt am Wechſel reiſen

Mag meine Seele, die im Wachen aufwerts ſteigt

Maienglöckchen

Manches ist mir doch beschieden

Manch falſches Wiſſen auch ſollt ihr bei mir nicht miſſen

Man glaubt die Wahrheit nicht, wenn ſie ein Armer ſpricht

Man kann nicht immer was man will; der iſt mein Mann

Man kann, was man geſtand, nicht leugnen hinterher

Man läutet wieder einem Kind zum Grabe

Man lebt nicht zweimal, und wie groß iſt deren Zahl

Man muß den Todten doch, wie lieb er ſei, begraben

Mannhafte Poeſie iſt was ich hier, o Sohn

Man pflanzet einen Baum, damit er Fruͤchte trage

Man reiſt, damit es uns zuhaus erſt recht gefalle

Man ſagt: der beſte Freund des Diebes, der zum Schaf

Man ſagt: der Donner rollt, wann auf unreine Geiſter

Man ſagt, die Traͤgheit ward vom Unverſtand gefreit

Man ſagt: ein ſaͤugend Kind, wonach zuerſt es ſtreckt

Man ſagt, geboren hat die Viper nicht die Jungen

Man ſagt: Im Großen ſei, gewollt zu haben, gnug

Man ſagt wol, ein Erſatz, ein zeit’ger Luͤckenbuͤßer

Man ſchlaͤgt die Kinder nicht mit ſchon gebrauchten Beſen

Man ſchreibt mir, und vermeint, was wicht’ges man mir ſagt

Man ſieht das Geld nicht an, das Leben nur zu ſparen

Mauleſel ward gefragt: Wer iſt dein Vater, ſprich!

Mehr als ein Paradies ein nie verlorenes

Mein Beſtes bot ich auf, und ſchlecht iſt es gerathen

Meine Freunde, Herzverwandte

Meine Gute kam zu mir im Traume

Meine Klagen sollen lieblich wallen

Meine Liebste sagt auf alle

Mein Engelchen, mein Engelchen [Mein Engelchen, mein Engelchen]

Mein Engelchen, mein Engelchen [Mein Engelchen, mein Engelchen]

Meine Rolle, denk’ ich, ist nun ausgespielt

Mein Europaͤer, wenn du einen Weg dir bahnen

Mein Freund! ich liebe nicht ein groͤßeres Gedicht

Mein Freund im fernen Gau! wie oft noch denk’ ich nach

Mein Freund, laß uns nur nicht ſo ſchnell bei Seite ſchieben

Mein Geischen! Winterlang iſt es uns ſchlecht ergangen

Mein Goldſchmidt, in Geduld mußt du die Zeit erwarten

Mein Herz dem Leid ergab ich

Mein Herz iſt lauter Dank, indem ich ruͤckwerts blicke

Mein Herz, ſieh an den Baum in ſeiner Bluͤtenpracht

Mein junger Freund, du haſt ſo gut als wir begonnen

Mein Kind, du biſt ſchon lang der Mutter aus der Wiegen

Mein Kind, o koͤnnt’ ich dich, da du nun auf die Schwellen

Mein Licht! du biſt nicht warm, die Sonne ſteht zu ſchief

Mein Lieblingsaufenthalt, noch einmal recht zum Schluß

Mein Mädchen und mein Bübchen

Mein Meiſter (in der Bruſt genannt mit Andacht ſei er)

Mein Prinz! die Schmeichler ſind gefaͤhrlicher als Raben

Mein Reiſethier iſt muͤd’ und weiter kann ich nicht

Mein Sehnen ſtrebet vor, und ſtrebet nicht zuruͤck

Mein Sohn, das Ehrgefuͤhl iſt eine Umgeſtaltung

Mein Sohn, der innre Werth macht nicht die Dinge gelten

Mein Sohn! die Wahrheit iſt in Wahrheit ganz nur Eine

Mein Sohn, du ſollſt dich nur auf Straßen und auf Gaſſen

Mein Sohn, du wirſt das Gut von deinem Vater erben

Mein Sohn, erwarte nicht, daß dich die Leute warnen

Mein Sohn, es haben dich die Meiſter abgewieſen

Mein Sohn, geſteh ichs dir, daß ich vergeſſen habe

Mein Sohn, ſieh an den Hirſch! wie edel, ſchoͤn und groß

Mein Sohn, wenn du dich haſt vergangen, buͤß’ es gleich

Mein Sohn, wenn du gelangſt zum Umgang ſchoͤner Frauen

Mein Sohn, wenn du in dir haſt aufgebaut ein Wiſſen

Mein Töchterlein, von dir gemalt

Mein wandelbares Ich, das iſt und wird und war

Menschenkind, noch eh sie trocken

Menschentod und Menschenleben

Menſch, ruͤhme dich nicht ſtolz, daß du ein Gut gewannſt

Mich freuts am Abend nicht, daß mir manch Lied entſprungen

Mich hat der Herbst betrogen

Mich riß die Lieb’ einmal zum Haß des Haſſes hin

Mild beschwichtendes Element

Mir das schönste Paar zu rauben

Mir im Herzen ist es wehe

Mir ist ein Licht erschienen

Mir iſt im Muͤßiggang ein Monat hingegangen

Mir kam ein Freund, den ich nicht ſah in langen Jahren

Mir zum Troste wollt’ ich sprechen

Mit Andacht hab’ ich in den Regen aufgeblickt

Mit Andacht lis, und dich wird jedes Buch erbauen

Mit Andacht ſprach ich: Gott, ich danke dir, daß du

Mit deinem Lernen iſts im Augenblick vorbei

Mit dem Himmel zanken

Mit der Fülle liebevollster lieblichester Namen

Mit einem Neidiſchen iſt Freundesumgang peinlich

Mit Einzelliebe wer beginnet zu verſchwenden

Mit Freuden greifeſt du nach allen neuen Bildern

Mit frischen Blumen täglich will ich zieren

Mit jeder Sprache mehr, die du erlernſt, befreiſt

Mit Kindern brauchſt du nicht dich kindiſch zu geberden

Mit meinem Meiſter gieng ich pilgern uͤber Land

Mit meinen Soͤhnen ging ich wandernd uͤber Land

Mit soviel ich einst zu deinen Thoren

Mit Staunen ſeh’ ich, daß ihr zwei Geſichter macht

Mit Stolz genießen wir, was wir mit Kampf erwarben

Mit Unrecht ruͤhmſt du dich, in freiem Haus zu walten

Mit unverdientem Lob kannſt du vielleicht beſchaͤmen

Mit Unvollkommenheit zu ringen, iſt das Looß

Mit vierzig Jahren

Mit Worten malt man auch; mal’ immer aus den Schalen

Morgens bei der Sichel Klang

Musen, meine Freundinnen

Mußt du verpflichtet ſeyn, ſo ſei’s dem Ehrenmann

Muth iſt die beſte Kraft, zu allem Guten noͤthig

N

Nachahmung iſt was ſich zuerſt im Kinde regt

Nach den Umſtaͤnden ſich zu richten, nach der Zeit

Nach Gottes Weſenheit iſt gar nicht dein Beruf

Nach Sonne, Mond und Stern in ihrem Strahlenblitze

Nach Tschelaleddin Rumi

Nein, nein! weil alles ſchlimm dir iſt bisher ergangen

Neun Tage dauert Neu’s, und iſt nicht neu mehr ſchon

Nicht Achtung kanſt du dem, der dich nicht achtet, ſchenken

Nicht aͤndern kannſt du es, ergib dich in Geduld

Nicht aͤrgern ſollſt du dich an Fratzen, die der Glaube

Nicht allein zu Schmerzerbeutung

Nicht allen alles, wenn nur einem eins gefaͤllt

Nicht alles in der Welt kanſt du geſehen haben

Nicht Alles kann der Menſch mit offnen Augen ſehn

Nicht Alles was du weißt, darfſt Allen du vertraun

Nicht auf die eigne, nur auf ſeines Schiffes Noth

Nicht auf die Schwalbe, die des Fruͤhlings Botſchaft bringt

Nicht darum ſoll es ſich bei deinem Willen handeln

Nicht darum ſollſt du dich verbunden halten, Kind

Nicht der iſt gluͤcklich, den ein Ungluͤck nie geſchlagen

Nicht durch Beweiſe kannſt du ſtuͤtzen deinen Glauben

Nicht eine Stimme nur in dir warnt dich vorm Boͤſen

Nicht ein Rosenknöpfchen

Nicht erſt vom Werkzeug wird Naturtrieb angehaucht

Nicht fuͤr die Menſchheit nur und fuͤr den Geiſt der Welten

Nicht genug, daß ich mich grämen

Nicht gnug iſts, ſelber nicht zu haſſen noch zu neiden

Nicht Großes nur iſt groß, nicht Kleines nur iſt klein

Nicht hemme du im Gang die ſinnlichen Genuͤſſe

Nicht im Gedanken laß die Wirklichkeit verſchweben!

Nicht in der Einſamkeit biſt du allein; es ſpricht

Nicht iſt das Seyn zuerſt und wird nachher gedacht

Nicht jeden boͤſen Geiſt treibt guter Ruch vondannen

Nicht lauter Leben iſt dis Durcheinanderlaufen

Nicht leicht ein Schoͤnes wird, ein Gutes ſeyn, wovon

Nicht leicht vergeht ein Tag, an dem nicht was geſchah

Nicht minder als verſtehn, will man verſtanden ſeyn

Nicht minder haben dich die Ding’ als du ſie haſt

Nicht Neugier rath’ ich dir, die giert nur nach dem Neuen

Nicht nur erkennen, wie gering du ſeiſt, mußt du

Nicht Pyramiden, die Jahrtauſenden getrotzt

Nicht Ruh im Leben hat, wer Schaͤtz’ hat in der Truhe

Nichts beſſers kann der Menſch hienieden thun, als treten

Nicht ſchoͤner iſt es jetzt, als einſt es war, auf Erden

Nicht Schritte ſoll man thun, die nur zum Ziele fuͤhren

Nicht ſein Anliegen kann man ſtets dem Freunde ſagen

Nichts elender, als halb geſchlafen, halb gewacht

Nichts Greuelvollres iſt berichtet im Berichte

Nichts haſt du ſchlecht gemacht, auch was du machteſt ſchlecht

Nichts ſagen kann ein Mund, worin nicht Wahrheit waͤre

Nichts ſonderliches wird er lernen, der verſtehn

Nichts wie die Schmeichelei iſt ſo gefaͤhrlich dir

Nicht traͤge mußt du ſeyn dich zu vertheidigen

Nicht triftig ſchienen mir von Gottes Guͤt’ und Macht

Nicht unter Gleichen iſt die Freundſchaft, noch Ungleichen

Nicht viel ſind tauſend Freund’, ein einz’ger Feind iſt viel

Nicht viel zu leben, und nur leben in Benares!

Nicht von der Sprache will ich ſprechen, noch vom Licht

Nicht von kunstbehaunen

Nicht von Unwiſſenheit genuͤgt es frei zu ſein

Nicht wachſen ſieheſt du, wie aufmerkſam du biſt

Nicht wußt’ ich was mir fehlte

Nicht zaͤhle, was im Brand des Hauſes dir verbronnen

Nie auf dem schmalen Wege

Nie auf den Gegenſtand wird ganz ein Urtheil paſſen

Nie der Erſcheinung ſiehſt du voͤllig auf den Grund

Niemals anders sah ich dich erwachen

Niemand soll mich weinen sehn

Nie noch war ein Januar

Nie ſicher iſt, wer um mit falſchen Liſten ſpringt

Nie ſtille ſteht die Zeit, der Augenblick entſchwebt

Nie ſuch’ ich in der Nacht den Schlummer auf den Pfuͤhlen

Nie Unrecht hab’ am Freund, doch eine deiner Gaben

Nie von Zeichendeutelein

Nimm, Brahma’s Juͤnger, was ich vom Araber nahm

Nimm die Gelegenheit vorn bei dem kurzen Haar

Nimm es dem Freunde nur nicht uͤbel, der ergrimmt

Noch bis in die letzten Züge

Noch immer fand ich, wann ich gieng auf neuen Wegen

Noch jede Zeit hat umgeformt nach ihrem Brauch

Noch lange nicht genug geſchrieben und gedichtet

Noch reden wird die Kuh in ihres Raͤubers Bauch

Noch ſorgen andere, mein Kind, fuͤr dich und wachen

Nordoͤſtlich im Gebirg liegt eine feſte Stadt

Noth iſt die Wage, die des Freundes Werth erklaͤrt

Nun dieſes fehlte dir allein, um froh zu werden

Nun fliegt die Schwalbe weg, und nach ihr fliegt der Sommer

Nun hab’ ich erſt gelernt, daß ich bin Staub und Erden

Nun hast du’s arg genug gemacht

Nun hat euch Gott verliehen

Nun ist das Licht im Steigen

Nun laß den Handel uns beendigen

Nun, mein Köpfchen flachsen

Nun muß ich Alles machen

Nun nachgerade bin ich dieſes Daſeyns ſatt

Nun seh’ ich wohl, warum so dunkle Flammen

Nun ward es dir, wonach du Jahrlang dich gegraͤmt

Nun will die Sonne so hell aufgehn

Nun will die Sonn’ so hell aufgehn

Nur auf die Lebensfahrt nicht viel Gepaͤck-Geſchleppe!

Nur das, wie klein es ſei, was du in dir erlebeſt

Nur dem iſt Reichthum gut, der ihn mit gutem Fleiß

Nur die Beſchraͤnktheit wird an dem, den ſie will ehren

Nur eine Liebe giebts auf Erden ohne Leid

Nur eine ſchoͤne Kunſt iſt nuͤtzlich in der That

Nur eine Waffe gab jedwedem Thier Natur

Nur ein Gedanken iſts, an welchen du gewoͤhnen

Nur ein wenig hätt’ ich gern

Nur oͤfter ſolltet ihr, ſtatt euch ſo fremd zu bleiben

Nur ſelten oder nie begegnen auf der Fahrt

Nur was den Ton angibt, in dem du biſt geſtimmt

Nur wer Anſpruͤche macht, fuͤhlt ſich zuruͤckgeſetzt

Nur wer daheim iſt, mag wol einen Gaſt empfangen

Nur wer ein Koͤnig war, kann den Verluſt empfinden

Nur wer gelebt in einer Volksgemeine

O

O aͤrgre dich nur nicht, wenn deinen Werth vergißt

Ob die Erklaͤrungen der Sache falſch auch waͤren

Ob die Melone fiel aufs Meſſer, ob das Meſſer

Ob du nach Mekka magſt, ob nach Benares wallen

Ob du von mir dis haſt, ob ich von dir, wer weiß?

Ob eine Wahrheit iſt in dieſer falſchen Welt

Ob einmal ſiegen wird das Gute auf der Welt

Ob es ſtets anders nur, nie beſſer werd’ auf Erden

Ob Gold und Silber gleich nicht iſt in jedem Schacht

Ob Gott verborgen dir erſcheint in der Natur

Ob gut ob boͤſe ſei ein Geiſt, von dem du dich

Ob Himmliſche das Leid zu deinem Beſten ſenden?

O Bildnerin, Natur, von keinen Schranken

O Bild von meinem Knaben

O brich den Faden nicht der Freundſchaft raſch entzwei!

Ob sei eigens mir verhänget

Obſtbaͤume ſind genug, o Kinder, hier im Garten

Ob Tugend Reinigung, ob Reinheit ſelber ſei?

Ob wirklich ein Gefuͤhl der Krankheit heimlich nagt

Ob wirklich ſelber du ergreifſt die Gegenſtaͤnde

O daß ich ſaͤhe, wie du dort mir in bekannter

O du traurig winternde Thräne

O ew’ger Lebenshauch, durch den der Baum der Zeiten

O ew’ger Mittelpunkt des Seyns und der Gedanken

Oft bringt nur in Gefahr vor der Gefahr die Warnung

Oft denk’ ich, sie sind nur ausgegangen!

Oft dient ein Irrthum nur den andern wegzuraͤumen

Oft durch ein Ungluͤck wird ein großes Gluͤck zu Theil

Oft durch Nachſetzung wird ein Vorzug ſelbſt erbeutet

Oft faßt mich, wenn ich ſeh ein zartes Kinderleben

Oft geh’ ich durch die Flur, mein Auge ſtill zu weiden

Oft hab’ ich umgeſtimmt die Saiten meines Pſalters

Oft haͤngt das Hoͤchſte mit dem Niedrigſten zuſammen

Oft hat das beſte Herz zum aͤrgſten ſich verirrt

Oft ist mir, es müß’ ein Wunder geschehn

Oft mahnt ein jaͤher Stoß den ſorgenloſen Gleiter

Oft mit den Tugenden verwachſen iſt ein Fehler

Oft war ich ſo gebeugt, wenn alles mir gegluͤckt

Oft weiß nicht, wer von fern ſich weidet am Gefunkel

Oft zu verſpotten ſcheint das Schickſal unſern Plan

O fuͤhle dich, du fuͤhlſt, du biſt von allen Seiten

O fuͤhle dich, mein Geiſt, von Geiſtern ſtets umgeben

O fuͤhle: was du haſt, das haſt du nur empfangen

O fuͤr wieviel der Welt biſt du zu Dank verpflichtet

O Gaͤrtner, der du hier den Baum im Garten ziehſt

O geh nicht ſtolz einher auf Erden! denn nicht birſt

O glaube nicht, daß du nicht ſeieſt mitgezaͤhlt

O Gnade nun, Frau Katz’, und freſſet mich nicht ganz!

O goldnes Morgenroth

O haͤtt’ ich Baͤume doch vor fuͤnfundzwanzig Jahren

O Held, du biſt im Kampf fuͤrs Vaterland gefallen

O Herz in ew’gem Kampf, wann gibſt du dich zu Frieden?

O Herz, in Luſt und Schmerz ſo trotzig als verzagt

Ohn’ einen hoͤchſten Gott und ohn’ ein kuͤnft’ges Leben

Ohr oder Auge, mit der Toͤn’ und Farben Flimmer

O ihr Sternenaugen

O ihr zu früh entzognen

O klage nicht, mein Geiſt, im finſtern Hauſe baͤnglich

O klage nicht, mein Herz, daß dir zu ſpaͤt nun kommen

O Knospe roth im Morgenlicht, womit hast du’s verdient

O meine Blume, die dereinſt mein Grab ſoll zieren

O Menſchengeiſt, du biſt zu Gottes Thron gerufen

O Menſch, ſieh hier das Nichts, aus welchem du entſprungen

O Muͤcke, die du lebſt und ſtirbſt im Sonnenſtral

O Quelle, wenn du hier bewaͤſſert haſt den Garten

O ſage wo du biſt, wo du nicht biſt o ſage!

O ſchaͤme dich, zuruͤck von einem Wandelgang

O ſchoͤne Zeit, wo ſchoͤn noch war intereſſant

O ſchwoͤre nicht, weil izt du haſſeſt, ſtets zu haſſen

O Seele, glaub es nicht, was jene Denker ſagen

O Seele, ſuͤndigſt du, und denkſt, Gott ſieht dich nicht

O ſeht die Taube, wenn ihr ihre Jungen ſchlachtet

O ſeliges Gefuͤhl, zu fuͤhlen daß du lebeſt

O ſorg’ um Nahrung nicht! Gott weiſt dir an dein Looß

O uͤberheb dich nicht wie jener Phariſaͤer

O Vaͤter, Muͤtter, o Erzieher, habet Acht

O Wanderer am Bach, geh nur dem Waſſer nach

O Wandrer im Gebirg, hier beides findeſt du

O weg von deiner Stirn die Gramumduͤſterung

O weh dem Durſte, der nach jedem Troͤpfchen geizt

O Weihnachtsbaum

O wende dich an das, mein liebendes Gedicht

O wiege dich nicht ein in traͤumenden Gefuͤhlen

O wie ich nun so einsam bin

O wie kurzſichtig iſt die Weisheit der Geſchichte

O Wunder, oft ſchon ſtand hart an des Abgrunds Rand

P

Pflanz’ einen Mangobaum, pflanz’ eine Tamarinde

Pflegte stets die Poesie

Pfui dem Geſchlechte, dem der Zorn ins Angeſicht

Philoſophie, wenn ſie an der Religion

Poeten, laſſet uns treulich zuſammen halten!

Profeten meinen oft, ſie machen, was ſie ſagen

R

Raͤum’ einen Anſtoß weg, der einen Schritt koͤnnt’ irren

Rathet mir nicht zum Vergnügen!

Rechne nicht auf die Welt und ihren Freudenzoll

Reich iſt wol der Gehalt, allein die Form iſt ſteif

Reichthums Vermehrung kann die Armuth nicht vermindern

Rein kann ich nur mich freun der ſtillen Pflanzenwelt

Reizender als alle Sprachen

Ring an, den Himmel mit der Erde auszugleichen!

Rings um mich her im Haus ein ſtillgeſchaͤftig Regen

Rose, Meer und Sonne

Roth faͤrbet mit der Schmink’ ein Weib ſich das Geſicht

S

Sag’: Ich bin Ich! Und wie du ſageſt, fuͤhl’ es auch

Sagt mir nichts von Erden Jammerthalen!

Sagt mir nur und laßt mich fühlen

Sag’, wo nun entbunden

Sanskrit, das einen Satz gern in Ein Wort verbindet

Schaͤmſt du dich nicht, ſo breit dich auf der Welt zu machen

Schauſpielerin Natur tritt auf in allen Rollen

Schenk’ in dein Glas nicht mehr, als auf einmal zu trinken!

Scheu du nicht ein Geſchaͤft, das dir kann Ruh erringen

Schir Schah und Selim Schah — der Streit iſt lang genug

Schlaͤgt dir die Hoffnung fehl, nie fehle dir das Hoffen!

Schlafet bei der Blumen

Schlecht iſt das Schlechte nicht, denn das verkennt man ſelten

Schließ aus der ewigen Vollkommenheit der Welt

Schlimm, einem nicht vertraun, den man nicht kann entbehren

Schlimmer als ein Kranker seyn

Schmeichelndste der Lügnerinnen

Schoͤn iſt der Tropfen Thau am Halm, und nicht zu klein

Schoͤn iſt es uͤberall, ein Stellvertreter ſeyn

Schoͤn iſt Geringſtes, das die rechte Form gefunden

Schöner ist es wol im Himmel

Schon oͤfter hab’ ich dir in Raͤthſeln vorgetragen

Schon wieder haſt du nicht, was ich gewollt, gethan

Schon wieder hat der Baum der Hoffnung fehlgetragen

Schon zu beneiden iſt, wen Taͤuſchung nur begluͤckt

Schwer iſt im Wechſelnden zu ſehn ein Bleibendes

Schwer zu vertragen iſt fuͤr eines Mannes Magen

Sechs Woͤrtchen nehmen mich in Anſpruch jeden Tag

Seh’ ich eine schöne Blume

Seh’ ich eure Bettchen

Seh’ ich in ſeiner Huͤlfsbeduͤrftigkeit ein Kind

Seht, wann die Sonn’ aufſteht, bis wann ſie untergeht

Sei auch beſcheiden gnug, ein aufmerkſames Ohr

Sei dankbar fuͤr das Gluͤck, das dir der Herr beſtimmt

Sei dem gefaͤllig, der an dir Gefallen traͤgt

Sei du der Kerze gleich, die ſich in Demut putzt

Sei du die Traube nicht, o Herz, die unterm Laube

Sei fleißig Tag und Nacht, und ſammle Gut ins Haus!

Sei in deinem Trauerfall

Sei maͤßig im Genuß, nicht bloß gewuͤrzter Speiſen

Sei mir gegrüßt

Sein eigen nennt der Menſch ein Gut uneigentlich

Sei nur ohne Sorgen

Sei nur, wo’s irgendwas zu lernen gibt, gelehrig

Sei ſelbſt ein Mann, wo nicht, ſuch’ eines Mannes Schutz!

Sei’s in drei Monaten, drei Jahren oder Tagen

Sei wahr zu jeder Zeit, wahr in der Gegenwart

Sei wie die Biene nur zu keiner Stunde muͤßig!

Selber der Gesundheit Fülle

Selbliebe liebte gern ſich ſelber ungeſtoͤrt

Selbſt deine Uhr geraͤth in Unordnung auf Reiſen

Selbst den Tod wollt’ ich belügen

Selbſt die fuͤnf Finger ſind nicht gleich an einer Hand

Selbſt um ein Wort hervor zu bringen, muß die Zunge

Seufzend sprach ich zu der Liebe

Seufzer, die ihr wehet

Sich ſelber anzuſchaun, der Schoͤpferkraft bewußt

Sich ſelbſt genuͤgen und von andern nichts verlangen

Sich ſtaͤrker fuͤhlt der Menſch in Ungemachabwehrung

Siebenschläfer

Sie feyern Freudenfeste

Sie haben das Herz aus der Brust mir genommen

Sie haben dir die Augen

Sie haben ganz, o Kind, um das wir trauern

Sie haben ihr Vertraun auf dich geſetzt, und baun

Sie haben mich gelobt, und mich dadurch beſchaͤmt

Sie haben nun ihre Possen

Sieh, alles was dich ſonſt geaͤrgert hat zu Haus

Sieh an den Edelſtein, wie feſt in ſich geſchloſſen

Sieh an den Waſſerfall, wo du ihm nahe ſtehſt

Sieh an die Pflanze, die empor aus dunklem Grunde

Sieh, auf dem Pfuhl wie ſchwimmt das zarte Lotosblatt!

Sieh dieſe Muſchel, Kind, gewunden, glaͤnzendroth

Sieh dieſen Mann! wie ſteht ihm felſenfeſt ſein Glauben!

Sieh die Verfaſſungen der Voͤlkerſtaaten hie

Sieh dort den Baum, der nie im Sonnenbrand ermattet

Sieh, mit den Fuͤßen ſteht der Reis im Waſſerbade

Sieh nur, wer ſind ſie denn, die nach dem Ziel hier laufen

Siehſt du das Taucherlein, wie flink es untertaucht?

Siehſt du, wie der Planet ſich um ſich ſelber dreht

Sieh, unter weißlicher Wolken zerſtreutem Voͤlkchen

Sieh, was die Weiſen thun, ſieh, wie’s die Thoren treiben

Sieh, wenn du willſt ein Bild von deiner Freiheit haben

Sieh wie das Aehrenfeld vom goldnen Abendduft

Sieh, wie das Raͤuplein auf dem ſchwanken Blatte geht

Sieh wie den Zweck erreicht, und der Gefahr entweicht

Sieh, wie der Dotter ſo im Weiß des Eies ſchwimmt

Sieh, wie der Schieferſtift auf Schiefertafeln geht

Sieh wie die Blaͤttchen ſich um ihren Stengel ſtellen

Sieh, wie die Fantaſie des Fruͤhlings einen Raum

Sieh, wie in einem Wort die Zukunft du vereinſt

Sieh, wie unmaͤchtig ſind, die nun im Lande walten

Sie nahm den ſchlechten Mann, das war nicht recht bedacht

Sie narren dich herum, um dir in Raͤthſelworten

Sie ſagen dir, nichts ſei wie Eigenlob zu haſſen

Sie ſagen mir, ich glaubs, allein ich fuͤhl’ es nicht

Sie ſagen, werther Freund, du ſeiſt ein großer Heuchler

Sie wollen unter anderm Trost

Sind denn der Koͤrner durch die weggefegte Spreue

Sind wir zum Lebensmahl berufen, um zu faſten?

Singvoͤgel ſind es nicht, die lernen Woͤrter ſprechen

Sobald dem Menſchen wir die Freiheit zugeſtehn

So breit geworden iſt nun Kunſt und Wiſſenſchaft

So bringt ihr mir noch immer eure Rosen

So gehts in unſerm Haus. Der Zucker iſt geſtohlen

So gluͤcklich war ich, und ſo ſorglich es zu bleiben

So hilflos zu der Welt wird nie ein Thier geboren

Sohn, auch Aſtronomie hat mit Gaſtronomie

Sohn, aufrecht ſei dein Gang, und all dein Thun aufrichtig!

Sohn, der Tabakrauch auch, wozu ich dich anleiten

Sohn, ehrenhalber ſollſt du nie thun, was du thuſt

Sohn, fuͤrchte Gott, damit dein Innres furchtlos ſei

So kurz war euer Beider Leben

Solang des Schoͤnen Hauch nicht ſo dich auch durchwittert

Solang die Thoren nicht aus dieſer Welt verſchwinden

Solang du jung biſt, mag es dir villeicht behagen

Solang du lebend biſt, komm halte dich ans Leben

So lange du noch kanſt erroͤthen und erblaſſen

Solange du nur denkſt, ohn’ es in dir zu fuͤhlen

Solang es in dir ſtuͤrmt, ſo troͤſte dich: Du biſt

Solang haſt du geſaͤumt an manchem guten Tage

Solang’ iſt nicht die Zeit auf ihre Hoͤh gebracht

Soll der bedrohte Baum nicht drein mit Freude ſchauen

Soll ich bringen Veilchen

Soll ich den nahen Tod dem Todesnahen zeigen?

Soll ich denn in diesen

Soll ich nun die Stadt verlassen

Sollt’ ich wol mich grämen

Soll tragen mit Geduld dein Lehrling Lernbeſchwerden

Soll unſre Jugend nicht durchaus den Teufel miſſen

So mancher klagt, und ſagt, daß ihn die Welt verkennt

So moͤcht’ ich leben, daß ich haͤtte, wenn ich ſcheide

So nebneinander gehn durchs Leben Menſchen hin

Sonne, gehst du nieder

Sonſt da mich jeder ſchalt, und keiner faſt mich lobte

Sonſt hat ein hoher Wahn, ein Glaube mich gehoben

Sonſt mocht’ ein Einzelmann in ſeinem Volk verſchwinden

Sonst pflegen die Menschen Mitleid zu tragen

Sonst vom Sterben konnt’ ich plaudern

Sonst wann ich dich, mein Kindchen

Sonst wann ich gegangen

Sonſt ward dem Zauberer in aberglaͤubiſchen Tagen

So oft du wieder treibſt, was du einmal getrieben

So ſang ein armer Mann, des einz’ger Reichthum lag

So ſang ein Wandersmann, als er die Welt durchlief

So ſang ein Wandersmann im baumloſen Gefild

So ſprach der Filoſof: Gebt Stoff mir und Bewegung

So ſprach der kluge Narr zu einer ſchoͤnen Frau

So ſprach des Loͤwen Muth zu ſeinem eignen Rachen

So ſprach ein Wandersmann zu ſeinem Weggeſellen

So ſprach ich, als ich juͤngſt gieng durch die Flur am Abend —

So ſprach Saraswati, des Brahma hohes Weib

So ſprach zum Adlichen, der mit den Ahnen prahlte

So ſprach zum Koͤnige, der mit den Leuten grollte

So thoͤricht iſt der Menſch nur auf ſein Weh befliſſen

Soviel du von der Gnad’ Unedler wirſt geſpeiſt

Soviel Gutes ist nicht eingetroffen

Soviel hab’ ich gelernt: ich darf auf gar nichts zaͤhlen

Soviel in eurer Art iſt einfach, uranfaͤnglich

Soviel iſt auf der Welt, was Herzen trennt und einet

Sowahr als aus dem Eins die Zahlenreihe fließt

Sowahr du hier die Welt nur kannſt im Zwielicht ſehn

Sowahr in dir er iſt, der dieſe Welt erhaͤlt

Soweit hab’ ichs gebracht mit dieſer Welt Vergnuͤgung

So wenig achteſt du der Welt und ihres Guts

So wie dein Auge ſchaut mit Luſt das gruͤne Laub

Sprachkunde, lieber Sohn, iſt Grundlag’ allem Wiſſen

Sprechen muß ich immerdar

Sprich es nicht aus, noch mit Gedanken denk’ es aus

Sprichst du: wo ist Gottes Hand

Spricht Unvernunft, was hilfts daß da Vernunft ſich zeige?

Sprich, wie der Muſelman im Ungluͤck und im Gluͤck

Standunterſchied erſcheint vor Fuͤrſtenthron geringer

Statt des Arztes stehn zwei Aerzte

Statt dich zu zanken mit den eigenen Gedanken

Statt vieler gebe Gott dir Einen Freund, getreuen

Steh fruͤh auf! fruͤh auf ſteht die Sonn’ am Sommertag

Steht denn ſo gar nichts feſt in dir, daß du geſchwinde

Stell dich in Reih und Glied, das Ganze zu verſtaͤrken

Stets beſſerſt du an dir, und immer findeſt du

Stets haſt du Recht, wenn du beim Richter biſt allein

Stets klarer wird es mir, und endlich wird es klar

Stets lebt ein Dichter im Vertheilen von Geſchenken

Stets loͤblich iſt es, ſich mit andern zu vergleichen

Stets ſah ich einen Mann, nicht wußt’ ich wie er hieß

Stets unterhaltend iſt die Reiſe fuͤr den Mann

Still, nur still! die bösen Stunden gehen auch

Sturm der Vernichtung, ſprich, wohin denn mich verſchlagen

Such’ alles, was du machſt, aufs beſte nur zu machen

Such’ etwas Schoͤnes dir nur immer aus vom Gang

Such immer was du machſt, zu machen beſſer immer

Suͤß muß es Schwachen ſeyn, des ſtarken Feinds zu ſpotten

Süßes Glück, beweint zu werden

T

Thau, o Mai, und jede

Thränen fließen reichlich

Thu deine Schuldigkeit, und laß dir nur nicht bangen

Thu Gutes, wenn es auch vielleicht nicht rettet dich

Thu nur als wiſſeſt du, um dir die Scham zu ſparen

Thun was ſchon iſt gethan, dergleichen thun die Thoren

Thu recht und ſchreibe dir nicht als Verdienſt es an

Thuſt du dir was zu gut, ſo iſt dir wohl zu Muth

Thu’s, willſt du Gutes thun, und frage kein Orakel

Thu, was der groͤſte that in ſeinem groͤſten Kreiſe

Thu was du kannſt, und laß das andre dem, der’s kann

Tief im Waldesgrund

Traͤgt jeder doch genug! ſoll er nun helfen tragen

Trauriger Ahnung Gedanken

Trifft dich des Schickſals Schlag, ſo mach’ es wie der Ball

Triumf! das Leben ſiegt; Triumf! der Tod erliegt

Trost für Winterfrost

U

Über alle Gräber wächst zuletzt das Gras

Ueber das Ziel ein Schritt, zuviel iſt ſtets vom Uebel

Uebertags kann ich den Kummer

Um eine Blum’ im Korn, von Knabenaug’ erblickt

Um Eines iſt das Thier vom Menſchen zu beneiden

Um Misverſtaͤndniſſe, ihr Freunde, zu vermeiden

Um Mittag, wenn mit Duft der Himmel ſich umſaͤumt

Um mit Vertraun ein Wort zu wagen, mußt du deſſen

Um Neujahr hatteſt du, wie mir dein Buͤchlein ſagt

Umſonſt ereiferſt du dich gegen etwas heftig

Umſonſt iſt jedes Werk, das du hervorgebracht

Unbillig klageſt du, zu wenig ſei dir kund

Und locket wieder dich das Gaukelſpiel der Welt

Und meineſt du daß dich die meiſten hoͤren werden

Und nur durch Eines haſt du dich als Kind verrathen

Und ſaͤheſt du auch Tod und Weh im Leben nie

Und soll der liebe Knabe

Und soll ich nicht der Sitte fluchen

Und wenn Gott jeden Wunſch den Menſchen laͤßt erwerben

Und wenn ihr fragt, warum wir euch kein Ganzes geben?

Und wenn ſie wie das Korn dich in den Boden traten

Unendlich fuͤhleſt du dich in dir ſelbſt, doch endlich

Unendlich iſt zugleich und endlich jedes Ding

Unglaublich, wie erträgt ein Herz

Ungleich geſtellt ſind Gluͤck und Ungluͤck in dem einen

Unglückselige Wohnung

Ungluͤcklich biſt du nicht, wie unbegluͤckt du ſeiſt

Ungluͤcklich iſt nicht, wer der Erde Gluͤck verlor

Ungluͤcklich kan ein Menſch vor lauter Gluͤck ſich fuͤhlen

Unkoͤniglicher doch iſt keine Eigenſchaft

Unleidlicher iſt nichts, geeigneter zu Kraͤmpfen

Unruhig iſt die Welt, unruhig iſt das Herz

Unruhig ist’s in der Natur

Unſeliger iſt nichts, als wenn dirs immer iſt

Unſer Gedaͤchtniß iſt wie eines Wirthes Zimmer

Uns ist ein halberwachs’nes Kind

Unſterblichkeit iſt nicht der Zukunft aufgeſpart

Unter des Himmels Blau

Untergeht die Sonn’ am Abend

Ursprung der Rose

V

Verachte nicht den Staub, der dir den Weg verdeckt

Verbannung immer iſt die allerkleinſte Reiſe

Verbrannt iſt dir dein Haus. „Verbrannt iſt nur das Holz.“

Verderblich iſt es, mit unrechtem Gut zu prunken

Verdiene dein Geſchick, ſei dankbar und beſcheiden

Verein’ mit Selbſtvertraun Mistraun in deine Kraft

Vergeblich alles, was du fuͤr die Welt gebildet

Vergeiſtigen die Welt iſt geiſtiges Ergetzen

Vergeſſen wird, wie was man ſieht, auch was man denkt

Vergißmeinnicht, du bluͤhſt an fremden Baches Bord

Vergleiche dich nur oft nach unten und nach oben

Vergnuͤgen will man ſich in der Geſellſchaft nicht

Verlier, o Juͤngling, nur Geduld und Hoffnung nicht

Vermeiden ſollen ſich, die nicht zuſammenpaſſen

Vernimm, der ewigen Natur vier Elemente

Vernimm die Fabeln, die ich nicht gefabelt habe

Verrede nicht, zu thun, was du dir vorgenommen

Verſaͤume kein Gebet, doch das der Morgenroͤthe

Verſammelt ſah ich juͤngſt in ſommerlicher Stille

Verſchieb nicht, was du heut beſorgen ſollſt, auf morgen

Verſchieden iſt im Grund, und wie es iſt ſo bleib’ es

Verſchweig ein Gluͤck, verbirg ein Ungluͤck, das du haſt!

Verſtand iſt vom Verſtehn, Vernunft iſt vom Vernehmen

Verſtand iſt zweierlei: der ein’ iſt angeboren

Verſtand zu ſeinem Bau braucht manche Stuͤtz’ und Kruͤcke

Verſteh mich, liebes Kind! ſowenig als mir nun

Vertrau auf Gottes Schutz! Wer koͤnnte ſonſt dich ſchuͤtzen?

Verwoͤhnen werden dich geſchenkte Leckerbiſſen

Verzage nicht, mein Herz! das Ei kann Federn kriegen

Verzage nicht, o Herz! die Luſt entſpringt aus Trauer

Verzeiht, was ich gefehlt, ich hab’ es gut gemeint

Verzweifelſt du, der Welt zu ſchaun ins innre Weſen

Viel Angedenken ſtellſt du um dich her zuſammen

Viel beſſer, daß ein Volk nur einen Irrthum habe

Viel Freunde haben, doch zuviel nicht allen traun

Viel Freunde hab’ ich, die mehr meiner Poeſie

Viel Gutes wird bewirkt auf dieſer Welt vom Boͤſen

Viel hab’ ich, was gelernt, vergessen

Viel lieber iſt das Dach der Huͤtte, das bemoſte

Viel lieber iſt mir doch ein Thuer als ein Sager

Viel ſchlimmer, als wenn dich die andern hintergehn

Viel ſchneller als der Schall iſt, wie man weiß, das Licht

Vielſeitigkeit gefaͤllt an zierlichen Kriſtallen

Viel ſind der Tugenden, doch jede iſt die ganze

Viel wichtiger als was du haſt gelernt, mein Sohn

Viel Worte haſt du, Sohn, das Kind nur einen Schrei

Vier Dinge ſind zugleich unendlich weit und ſchmal

Vier Elemente ſind um dich, o Menſchenkind

Vier Koͤnigstoͤchter ſind auf einem rings von Wogen

Vier Kraͤfte nenn’ ich dir am Menſchen, mangelhaft

Vier Zeichen lehr’ ich dich, ſie ſind wol lernenswerth

Villeicht, doch nur villeicht vollkommener vollendet

Vollendet wird hier nichts, nichts aber kann gelangen

Voll Goͤtter iſt die Welt, die alle ſind zuſammen

Vollkommen lieb’ ich nicht die Menſchen, ſtreng und heilig

Vom Abhang rollt ein Stein in jedem Nu hernieder

Vom Frühlingshimmel ausgegossen

Vom Gaͤrtner kauft’ ich mir ein ſchoͤnes Blumenſtoͤckchen

Vom Glauben gehſt du aus, und kehrſt zuruͤck zum Glauben

Vom Heiligen bewegt, ſei dein Gemuͤt im Takt!

Vom niedern Huͤgel ſah ich auf mein Heimatsthal

Vom Onyx wird geſagt, daß er, im Ring gefaßt

Vom Thurme wird erzaͤhlt, den einſt die Menſchen bauten

Vom Todten ſaget man: er iſt zu Gott gegangen

Vom Uebermaß der Luſt wird Leid hervorgebracht

Von Aberglauben iſt Unglauben ſtets begleitet

Von allem was ein Mann an Gut der Welt gewann

Von allen Dingen der Natur der Menſch iſt eines

Von allen Thieren hat den Menſchen Gott zuletzt

Von allen Thieren iſt ein Nutzen anzugeben

Von allen Tugenden iſt Scham genannt mit Recht

Von beiden Welten wenn ich ſollt’ entbehren eine

Von deiner Eitelkeit was kann dich, Dichter, heilen?

Von dem ich keinen Schutz verlang’ und keinen Lohn

Von den Brüdern jedem war ein

Von den Spielsachen

Von des Lebens Plage

Von einem Freunde kanſt du Freundesdienſt’ annehmen

Von einem Hoͤfling wird erzaͤhlt auf dieſem Blatte

Von einem Koͤnig wird erzaͤhlt, daß im Pallaſt

Von einem Wandersmann wird nur das Land beſchaut

Von einer Milchkuh nimmt man einen Stoß nicht uͤbel

Von einer Seele traͤumt’ ich, einer fernen lieben

Von ferne haͤlt die Hand ein kluger Mann ans Feuer

Von ferne kannſt du nicht die Trommel hoͤren ſchlagen

Von Freuden floß um mich vorzeiten

Von Freunden, dachten wir, ſei Freundſchaft zu erwarten

Von Freunden ſagt man dir, die mit dem Gluͤcke kaͤmen

Von fünf Brüdern, o beneidenswerthe

Von Gebirg umschlossen

Von Gott laͤßt man ſich viel, laͤßt alles ſich gefallen

Von hundert Schlaͤgen, die der Goldſchmidt thut, trifft keiner

Von keinem fuͤhlſt du mehr als einem dich beſchwert

Von keinem Helden, der noch lebet, ſollſt du ſingen

Von keinem Troſt wird ein Betruͤbter mehr erquickt

Von Lebern aller Art moͤcht’ ich Jahraus Jahrein

Von Lob und Tadel haͤngt mitnichten ab dein Adel

Von meinen Zaͤhnen hab’ ich einige zum Kauen

Von menſchlichem Geſchlecht verlaſſen ſtand ein Haus

Von Ruhm und Ehre wird das Herz durchaus nicht ſatt

Von ſichrer Meiſterſchaft iſt Scherz ein ſichres Zeichen

Von ſo viel Lehrern ſcheint mir jeder Recht zu haben

Von Stroͤmen taͤglich traͤgt und ſtuͤndlich welch ein Heer

Von Ueberzeugungen ein feſter Grund gelegt

Von unten ſcharfer Zahn, und ſcharfer Zahn von oben

Von weitem kennt ein Mann am Dach ſein eignes Haus

Von weitem ſieht ein Fuchs den Fuchs auf ſeinem Gange

Von Zeit und Raum iſt viel zu hoͤren und zu leſen

Von Zeit zu Zeit ein Schlag dem uͤbermuͤt’gen Knaben

Von zweien Welten will die wahre jede ſeyn

Vor allem lerne nur, dich ſelber zu belehren

Vor allen Thieren, die dem Menſchen aͤhnlich ſcheinen

Vor deinen Augen hänget

Vorgeſtern Hoffnungen, in Knoſpen eingeſchloſſen

Vorm Menſchen, welchen kein Geſetz der Lieb’ und Treue

Vorm Spiegel auf dem Tiſch im Koͤrbchen ſtanden Fruͤchte

W

Waͤr’ es mit einem dir mislungen oder zweien

Wag’ es wenn du’s vermagſt, von beiden Lebensſfaͤren

Wann iſt ein Gleichniß gut? Wenn man ſoweit es fuͤhrt

Wanns an zu daͤmmern faͤngt, ſo iſt der Tag nicht ferne

Wann wacher Sinne Krieg geſchlichtet Gottesfriede

Wär’ ich minder eingescheucht

Warum beneideſt du, was andern iſt beſchieden

Warum das große Ich der Menſchheit ſich geſpalten

Warum der Vogel ſteht im Schlaf auf Einem Bein?

Warum der Vogel Strauß ſo garviel Eier legt?

Warum die Allmacht nicht ohn’ Uebel ſchuf die Welt?

Warum die Wahrheit wird ſo ſchwer an Mann gebracht?

Warum gehſt in der Welt du aus dir ſelbſt hinaus?

Warum ich euch ſoviel Sinnbildliches berichte?

Warum ich gangen bin aufs Land und ſitzen blieben

Warum iſt Pfaffengeiſt ſo eng und dumpf und klein?

Warum iſt Redlichkeit von Rede ſo benannt?

Warum laͤßt Volksmundart von Frauenlippen ſich

Warum mit Reimen euch, und ſchweren Reimen, quaͤlen?

Warum oft gluͤcklich ſtatt des Guten ſei der Boͤſe?

Warum thun Buße nicht, die Buße predigen?

Warum verehrſt du den? Weil ihn ſoviel verehren

Warum vertragen ſich verſchiedne Menſchen ſelten?

Warum vor Ungeduld dein Buͤchlein ich zuſchlug?

Was allerbeſtes je von Weiſen ward geſprochen

Was an dir des Tods Unbilden

Was blickest du beklommen

Was deinem innern Trieb iſt angemeſſen, treibe

Was deine Seele denkt, was dein Gemuͤt empfindet

Was, Dichter, ſuchſt du? Ruhm? „Wen reizt die Seifenblaſe?“

Was dieſe Welt dir giebt, was dieſe Welt dir nahm

Was dir am Mann gefaͤllt, der ſtillſchweigt, wird im Nu

Was dir mislang, wirf weg, wenn du ein Meiſter biſt

Was dir mit Einem Mund bewundernd alle preiſen

Was du erlangen kanſt, das ſtillt nicht dein Verlangen

Was du im taͤglichen Hinleben leicht vergiſſeſt

Was du nicht lieben kannſt, mußt du darum nicht haſſen

Was du nie muͤde wirſt zu fuͤhlen, wirſt du nie

Was du noch nicht erſchwangſt, das kannſt du noch erſchwingen

Was du ſolang erhofft, wann es nun endlich kam

Was du verſteheſt, reizt dich wenig; was du nicht

Was du zur Grotte rufſt, das ruft dir aus der Grotte

Was einen Dichter macht? das hohe Selbſtgefuͤhl

Was einer tragen kann an Leid und auch an Luſt

Was einmal iſt geſchehn, das laß auf ſich beruhn

Was er geworden iſt, genuͤget nie dem Mann

Was fang’ ich an mit Frühlings-Anfang

Was feindlich iſt der Welt, das magſt du feindlich haſſen

Was geschehn, ist nicht zu ändern

Was gibt Behaͤglichkeit dir in des Lebens Kreiſen?

Was giebt es hier, um was des Volks Gedraͤng ſich haͤuft?

Was glaͤnzt, daß du es ſiehſt, iſt gleichſam im Verbrennen

Was Gott gebeut, das iſt er alles ſelber ſchon

Was Gott in der Natur und dir im Herzen ſpricht

Was gut iſt und was ſchlecht, iſt ſchwer nicht zu entſcheiden

Was hab’ ich nun erkaͤmpft, daß ſtumpf ſind meine Waffen?

Was haͤlt den Vogel, der in Luͤften ſchwebt, am Band

Was haͤtt’ uns koͤnnen Gott fuͤr Rechnungen erſparen

Was haſt du nun im Brief fuͤr Neuigkeit erhalten?

Was hat dich, Geiſt, vermocht aus Gott hervorzuwallen?

Was Heil uns bringet, iſt ein Unheil nicht zu nennen

Was heißt dich, wie dich ſelbſt, jedweden Menſchen achten?

Was hilft der Sonnschein dann

Was hilft die Kundſchaft, die du ein von andern ziehſt?

Was hilft es, daß du dir die fremden Weg’ einpraͤgteſt?

Was hilfts den Zweig, an dem kein Apfel iſt, zu ſchuͤtteln?

Was ich geworden bin, bin ich durch dich geworden

Was ich noch irgend verlier’ an Habe

Was ihr rathet vom Zerstreuen

Was in der Schule du gelernt, iſts wol vergebens

Was innig dich ergreift, das laß fein langſam reifen

Was iſt an Fluren ſchoͤn? was ſchoͤn iſt auch am Leben

Was iſt bei dieſem Spiel des Lebens zu gewinnen?

Was iſt das Licht, das hold des Daſeyns Nacht erheitert?

Was iſt der kleine Menſch in der Unendlichkeit!

Was iſt der Raum? die dir vom Sinn geſetzten Schranken

Was iſt der Vorzug wol der menſchlichen Vernunft

Was iſt der Weg, mein Sohn, an dem du noch nicht biſt

Was iſt des Geiſtes Leib? Der Koͤrper iſt es nicht

Was iſt die Schoͤnheit, Herz? das Spiegelbild der Liebe

Was iſt die Tugend? Schrank’ und Maß der Menſchenkraft

Was iſt die Weite denn des Lebens und die Enge?

Was iſt ein Sinnbild? Was der ſchoͤne Name meint

Was iſt ein Sinngedicht? Wie Mann und Weib verbunden

Was iſt es, daß du ſagſt: es hat mich dieſes heut

Was iſt es denn, das du begreifſt von Gott und Welt?

Was ist sterben? was ist todt seyn

Was iſt und was iſt nicht poetiſch? Alles, wie

Was iſt unwandelbar als Wahrheit ausgemacht?

Was iſt unwandelbar in der Verwandlung Reich?

Was iſt Verneinung wol im Denken und im Wort?

Was iſt wahr oder falſch an innrer Offenbarung?

Was iſt Zuſammenhang der Rede, den du lobſt

Was iſt zu wiſſen werth, was iſt nicht werth zu wiſſen?

Was jegliches Gemuͤt als klaren Kern enthaͤlt

Was kann mich denn verhindern

Was kniſtert neben mir und ſtoͤrt mein einſam Denken

Was liegt am ird’ſchen Gut? wirſt du voll Großmut ſagen

Was machet groß und breit ein Buch? Unwiſſenheit

Was machſt du an der Welt? ſie iſt bereits gemacht

Was man nicht aͤndern kann, ſoll man nicht aͤndern wollen

Was man zum Guten wie zum Boͤſen deuten kan

Was Menſchenkunſt gemacht, darf man zu nah nicht ſehn

Was Menſchen Vorſicht heißt, iſt ſchlecht von Menſchen denken

Was nennſt du groß und klein? du nenneſt groͤßer, was

Was nicht von Gott hebt an, und ſich zu Gott hin wendet

Was nur vom Himmel kommt in gut und ſchlechten Tagen

Was ragen himmelan die kalten dort und ſtolzen

Was richtet das Geſetz am menſchlichen Beginnen?

Was ruͤhmſt du dich, daß du nach Geld und Gut nicht trachteſt

Was ſagſt du mir? du willſt mir ſagen wol von dort

Was ſagt Bewußtſeyn aus? es ſagt Bewußt und Seyn

Was sagt’ der Herbst der Ros’ ins Ohr

Was ſchlichtet, Herz, den Streit, der dich mit dir entzweit?

Was soll das Glockenläuten

Was ſoll ein Vater thun, wenn ihm ein Sohn misrathen?

Was ſteht auf dieſem Ring? der Gaſtfreund ſandt’ ihn mir

Was ſucht der Geiſt? das was als Widerſpruch betiteln

Was ſucht ihr, Reiſende, in des Gebirges Schanzen?

Was thut ihr denn alsob ihr neu die Welt gemacht

Was thut’s wenn dich die Welt um weltlich Gut betrog

Was ungeleſen ich zu laſſen mir erlaube?

Was unterſcheidet dich, o Menſch, von der Natur?

Was unterſcheidet dich, o Menſch, von Thier und Pflanze?

Was unterſcheidet Kunſt von Wiſſenſchaft? Das Koͤnnen

Was uranfaͤnglich iſt, das iſt auch unanfaͤnglich

Was Waͤrme ſchnell annimmt, laͤßt ſchnell ſie wieder fahren

Was willſt du mit der Welt? Du kannſt ſie nicht durchmeſſen

Was wird nun dieſer Tag, der heutige, dir bringen?

Was wirklich ſatt dich macht, das wirſt du niemals ſatt

Was wirkte groß und wirkt, kann in ſich ſeyn nicht nichtig

Was zu beweiſen iſt, iſt auch zu widerlegen

Weh dieſer Welt! ſie gibt fuͤr heut uns Nahrungſorgen

Weh dir, o Poeſie in dieſer Zeit Gedraͤnge!

Weh thuts, wenn man dich ſchilt, am wehſten, armer Knecht

Weihnachten frisch und gesund

Weil’ an den Graͤbern nur, und pflanze Roſenhecken!

Weil das Vergnuͤgen, das man bannen will, entweicht

Weil du der ganzen Welt nicht kannſt als Herrſcher walten

Weil du dich allerdings zu hoͤhern fuͤhlſt berufen

Weil du irrgiengeſt, weil du dich irrfuͤhren ließeſt

Weil eben wir die Fahrt zu thun ſind im Begriffe

Weil ich kein Weltkind bin, nicht habe Weltverſtand

Weil ich mich nirgends fürchte zu verlieren

Weil ich nicht am Fastnachtdienstag

Weil ich sie dir leider

Weil ihr wart die Kleinsten

Weil nicht ein großer Fuͤrſt im weiten Laͤnderbann

Weil Schönres nicht im Garten blüht als Ros’ und Lilie

Weißt du noch, mein süßes Täubchen

Weißt du, was jedem frommt? Laß, was ihn mag ergoͤtzen

Weißt du, was Liebe ſei? Daß eine dir gefallen

Weißt, wie der alte Pfau lehrt fliegen ſeine Jungen?

Weitgetriebne Liebe

Welch eine Kunſt du lernſt, ſolang du lernend biſt

Welch eine Pflanze traͤgt im Fruͤhling ihren Samen

Welch eine Sprach’ iſt ſchoͤn? Welch eine Sprach’ iſt reich?

Welch ein geſegnet Jahr! wie ſchoͤn der Fruͤhling war!

Welch plumper Fuß ist mitten hier in meinen Blumenflor getreten

Welch Ungluͤck, weder recht zu wachen noch zu traͤumen

Welch wunderbare Art den Laͤugner zu bekehren

Welt auszuſprechen, welch ein Stuͤck der Welt es ſei

Weltherrſcher Raghu kehrt vom Welterobrungszug

Welt iſt Bewegung. Was bleibt unbeweglich wol?

Weltklugheit raͤth dir an: verachte keinen Mann!

Weltweisheit iſt die Kunſt, die ſchlecht ſich auf Weltweiſe

Weltweisheit iſt ein Wort, hat weder Sinn noch Kraft

Weltweisheit lehr’ ich dich, nicht Weisheit dieſer Welt

Wem ein Geliebtes ſtirbt, dem iſt es wie ein Traum

Wem ſchenk’ ich dieſes Buch? Dir? Deinem Schweſterlein?

Wen das Verhaͤngnis will in Schmach und Schande ſtuͤrzen

Wen du arbeiten ſiehſt, dem beut du ſelbſt den Gruß

Wen man gern anerkennt, der wird gern anerkennen

Wenn alles Menſchenthuns iſt Wurzel Eigennutz

Wenn Alten ſchlecht anſteht, was ſchoͤn an Jungen gilt

Wenn an einander wir, o Freund, nicht oͤfter daͤchten

Wenn auch ein Wind des Unglücks weht

Wennauch von Rache nicht das Recht iſt ſo benannt

Wenn außen Waͤrme treibt und Sauerteig von innen

Wenn das Erhabne ſtaunt die junge Menſchheit an

Wenn das nicht Ungluͤck iſt, was ſoll denn Ungluͤck heißen?

Wenn das Tausendgüldenkraut

Wenn dein Gemuͤt iſt friſch vom Thau der Nacht befeuchtet

Wenn dein Herz Gedanken nachhängt

Wenn dein Mütterlein tritt zur Tür herein

Wenn den Gealterten es freut, ſich ſelber jung

Wenn der Gärtner Blumen hegt

Wenn der Tag sich neiget

Wenn dich am fruͤhen Tag ein frommer Vorſatz hebet

Wenn dich der Poͤbel ehrt, befuͤrchte, was dir droht!

Wenn dich der Unmuth plagt in deiner Einſamkeit

Wenn dich ein Uebel trifft, ſo denk: es iſt ein kleines

Wenn dich Gethanes freut, ſo magſt du froͤhlich ruhn

Wenn dich Gluͤckwechſel trifft, denk’, um dich nicht zu graͤmen

Wenn die Gewaͤhrung du nicht ſiehſt im Angeſicht

Wenn die Natur dir lacht, vergiſſeſt du dein Haus

Wenn die Sonne lustanregend scheinet

Wenn die unreife Frucht du ſchuͤtteln willſt vom Aſt

Wenn dir aus einem Buch, das heilig du benennſt

Wenn dir das Himmelslicht durchs Fenſter iſt zuwider

Wenn dir des Schickſals Hand will fallen in die Zuͤgel

Wenn dir die Luſt noch nicht vergangen iſt, den Herden

Wenn dir ein Gluͤck will nahn, o nenne nicht das Gluͤck

Wenn dir ein Schritt entſchluͤpft iſt ein unebener

Wenn dir ein weiſes Wort zu denken und zu ſchreiben

Wenn dir nicht deine Todten leben

Wenn dir’s an jedem Ort, o Wandersmann, gefiele

Wenn du am rechten Ort das rechte Wort zu ſagen

Wenn du an das Knie dich setztest

Wenn du ans Goͤttliche ſtets halten willſt dein Streben

Wenn du das dicke Buch durchblaͤtterſt der Geſchichte

Wenn du das Hoͤhere vom Niedern voͤllig trennſt

Wenn du das Ziel nur kennſt, und biſt auf rechten Wegen

Wenn du dein eignes Ich nur ſpiegelſt, ſoll das mich

Wenn du dein Leben ſelbſt in That verwandeln kannſt

Wenn du dem Gegner ab Vernunft ſprichſt und Verſtand

Wenn du den armen Mann beſchenkt haſt mild und guͤtig

Wenn du den Augen haͤltſt das Buch ſo nahe vor

Wenn du den Bettelſack einmal haſt umgehangen

Wenn du den Blinden ſiehſt, den armen Mann, den kranken

Wenn du den Formeln ſiehſt ins Herz, nicht aufs Gewand

Wenn du den lauten Streit vom Poͤbel ſtillen willſt

Wenn du den Muth nicht haſt, die Guten ſelbſt zu tadeln

Wenn du den Muth verlierſt, verliereſt du die Kraft

Wenn du der Außenwelt verſchließeſt deine Sinne

Wenn du der Sonne wagſt ins Angeſicht zu grinzen

Wenn du dich anders willſt als all die andern kleiden

Wenn du dich lebenslang beſchaͤftigeſt mit Woͤrtern

Wenn Du die Deinen fuͤhrſt, biſt du ihr Fuͤrſt zu nennen

Wenn du die Menſchen ſiehſt, mein Sohn, an einem Platze

Wenn du die Nacht durchſchlaͤfſt, bedarfſt du keines Lichts

Wenn du die Pflanze wirſt mit kuͤhler Flut beſprengen

Wenn du ein bergiges Gelaͤnde ſteigſt empor

Wenn du ein Ungluͤck ob dem Naͤchſten ſiehſt verhangen

Wenn du ergreifen kannſt des Augenblickes Stimmung

Wenn du erkennen willſt den Ruhm in ſeiner Bloͤße

Wenn du fuͤr dein Verdienſt erwarteſt reichen Lohn

Wenn du fuͤr dich allein und deinen Frieden ſorgteſt

Wenn du fuͤr kleinre Gab’ undankbar biſt erſchienen

Wenn du gealtert dir die Jugend wieder

Wenn du gefaͤllſt der Welt, wird dir die Welt gefallen

Wenn du Gerechtigkeit nicht in des Menſchen Bruſt

Wenn du im Gluͤcke ſchwimmſt, das Ungluͤck nur vernimmſt

Wenn du im Schmerz, den du empfindeſt, ſchon die Ruh

Wenn du mich fragſt: auf wen darf ich in Treuen baun?

Wenn du mir nahe biſt, und ich nichts ſeh von dir

Wenn du mit deinem Schatz willſt einen Bretterkaſten

Wenn du nach Ehre ſtrebſt, die dir die Welt ſoll geben

Wenn du nicht ausziehn kannſt den Fehler der Natur

Wenn du nur die Natur, wenn du nur die Geſchichte

Wenn du ſaͤhſt andern nach, was du dir ſelbſt nachſieheſt

Wenn du’s nicht brauchen kannſt, wozu haſt du’s gewonnen?

Wenn du stets beim Blühenden

Wenn du verachten willſt, was andre vor dir dachten

Wenn du Vertrauen haſt, gereicht es dir zum Heile

Wenn du vom Freunde ſeinen Stand nicht abzuziehn

Wenn du von Seel’ und Leib dich fuͤhlſt im Gleichgewicht

Wenn du willſt deinen Feind demuͤth’gen, ſei befliſſen

Wenn du willſt nach dem Rath von jedem Thoren fragen

Wenn du zum Spiel ablegſt dein Horn, der Kaͤlber halb

Wenn du zum Ziele mich den rechten Weg willſt leiten

Wenn eine Jagd anſtellt der Loͤw’, iſts eine Freude

Wenn einen Henkel zum Anfaſſen hat der Krug

Wenn einen Teller mehr hat auf den Tiſch geſetzt

Wenn einer hat genug, ſoll er nach mehr nicht ſtreben

Wenn eines wirken ſoll, ſo laß das andre ruhn

Wenn eine Uhr du haſt, mußt du doch jedes Nu

Wenn eingetroffen iſt ein unverhofftes Hoffen

Wenn er beim alten hat Einſprecher und Abnehmer

Wenn erst das Todte ist unter der Erde

Wenn es das Gluͤck nicht iſt, ſo iſt es doch ſein Schein

Wenn es dir nicht bequem, behaglich iſt und gut

Wenn es dir uͤbel geht, nimm es fuͤr gut nur immer

Wenn es nicht weiter geht, gelobt ſei Gottes Macht!

Wenn etwas ſcheinet mehr als einen Grund zu haben

Wenn etwas Schoͤnes fuͤr mich ſelbſt und fuͤr die Welt

Wenn Freiheit du begehrſt, des Menſchen hoͤchſte Zierde

Wenn Freund zu Freunde kommt, ſtirbt des Verlaͤumders Macht

Wenn gelten zwiſchen zwein die Freundſchaft ſoll und taugen

Wenn Gott dich ſchlagen will, ſo braucht er nicht die Hand

Wenn Gott in dir nur iſt, ſo wird in Hoͤhn und Gruͤnden

Wenn Gutes dir entweicht, ſo ſuch’ es zu erreichen

Wenn Gutes dir gelang, warum willſt du dich ſcheun

Wenn ich betet’ über meinem Kinde

Wenn ich blick’ ins stille Licht

Wenn ich euch so klein und niedlich

Wenn ich euer denke

Wenn ich, mit Augen und mit Ohren trunken

Wenn ich ſchon einmal war, ſo hab’ ichs nun vergeſſen

Wenn ich vermoͤchte von den Schlacken zu befrein

Wenn ihr euch helfen wollt, muͤßt ihr einander helfen

Wenn ihr Orakel wollt, ſollt ihr Orakel hoͤren

Wenn ihr redlich es meinet

Wenn ihr solltet gehn einmal

Wenn ihr suchet die beglückte

Wenn ihr vielleicht vermißt in dieſem Buch die Einheit

Wenn immer Ausſicht waͤr’ auf maleriſche Hoͤhn

Wenn in Geſchichten wir von Noth und Jammer leſen

Wenn jene haben Recht, die in des Lebens Mitte

Wenn jener Funke Licht in dir vom hoͤchſten Licht

Wenn man das Boͤſe thut, ſieht man fuͤr klein es an

Wenn mir ihre beiden Namen

Wenn mit Gefaͤlligkeit du einen willſt verbinden

Wenn morgen kommt, will ich das Werk von morgen thun

Wenn nicht das Kindlein ſchreit, die Mutter es nicht ſtillt

Wenn nichts vom Erdenſtaub mehr abzuſchuͤtteln bleibt

Wenn nur auf Eine Art ſich Gott haͤtt’ offenbart

Wenn nur fuͤr fremde Luſt dein Wirken iſt beſtrebt

Wenn ſein Gottaͤhnliches du willſt dem Menſchen zeigen

Wenn Seuche herrſcht und ſelbſt die Luft iſt Krankheitszunder

Wenn ſich der Juͤngere zum boͤſen Wege neigt

Wenn ſich ein Lehrer muͤht, um etwas dir begreiflich

Wenn sie traurig mir aussehn

Wenn Thiere von dem Tod wuͤßten ſoviel wie ihr

Wenn uͤberm Raube ſich entzwein der Diebe Schaaren

Wenn uͤbers Haupt einmal mir ſollen gehn die Wellen

Wenn Weisheit thoͤricht wird, ſucht ſie den Stein der Weiſen

Wenn wie mich dich Kummer labt

Wenn wir dich gruͤßen, fuͤhlſt du dich vom Dank beſchwert

Wenn wir erwaͤgen Zeit und Ort, wo jeder ſteht

Wenn zur Thür herein

Wenn zwei zu gleicher Zeit, der hier aus flachem Thal

Wen unerwartet Gluͤck mit Unmaß uͤberſchuͤttet

Wer alles Gute liebt, wo er’s nur aufgetrieben

Wer Alles mag in Gott, in Allem Gott betrachten

Wer Altgewoͤhnliches zum Ungewoͤhnlich-neuen

Wer alt geworden, mag ſich an der Jugend Spruͤngen

Wer Anmuth, Freundlichkeit, Gefaͤlligkeit und Milde

Wer an Unwuͤrdige verſchwendet Ehrenzeichen

Wer aus dem Hauſe geht bei fruͤher Morgenhelle

Wer beide Haͤnde voll hat und noch mehr will faſſen

Wer den kennt, der allein gewirkt hat und gedacht

Wer dich betrog, der wird dich obendrein auslachen

Wer die Entſtellung nur des Alten ſieht im Neuen

Wer Doͤrner auf den Weg legt, wo er gehen muß

Wer edel lebt und ſtirbt, der iſt mir auserkoren

Wer ehrenwerth ſich fuͤhlt, will auch geehrt ſich ſehn

Wer einem Freunde klagt, erleichtert ſich das Herz

Wer einen Fehler flieht, der huͤte ſich vor allen

Wer einen Fehltritt that, verzeih ihm, lieber Mann!

Wer eine Schlinge legt und keine Beere drein

Wer einmal hier hat in geliebtem Angeſicht

Wer etwas Gutes ſchafft, der halt’ es nur fuͤrs Beſte

Wer etwas lernen will, der muß dazu drei Gaben

Wer etwas ſcheinen will, der ſuch’ es auch zu ſeyn

Wer etwas weiß, der iſt darum kein Weiſer noch

Wer faͤhrt durch ein Gefild, ſieht hinter ſich verſinken

Wer faͤllt, ſteht wieder auf; deswegen nimmt im Wallen

Wer fremde Fehler ruͤgt, glaubt ſich der eignen quitt

Wer friſche Brunnen will an jedem Tage graben

Wer Furcht vor keinem hegt, Furcht keinem auch erregt

Wer gar nicht ſcherzen kann, der iſt ein armer Mann

Wer gegen ſeine Zeit ankaͤmpfet, hat verloren

Wer gerne thaͤtig iſt, hat immer was zu thun

Wer gewohnt ist wie ich zu thun

Wer Gluͤck im Hauſe hat, hat außerm Hauſe Luſt

Wer Gott nicht fuͤhlt in ſich und allen Lebenskreiſen

Wer Gutes thut ſoviel er kann, und keinen Lohn

Wer Gutthat ſendet aus, wielang ſie auf den Wegen

Wer hat dir, Menſchengeiſt, die Wunder offenbart

Wer hat es nicht erlebt, daß etwas tief ihn kraͤnkt

Wer hat nicht Eitelkeit! die Klugen wie die Gecken

Wer hier die Nachbarn hat, die ſtets mit ihm zufrieden

Wer hier ein Uebel thut, der thut es ſich allein

Wer hin die Haͤlfte gab, verliert das Ganze nicht

Wer hinten ſchneidet ab, um vorn es anzuſtoßen

Wer immer Anſpruch macht auf das was nicht beſchieden

Wer immer auf der Hut, ſich zu vertheidigen

Wer immer kommt zur Welt, verbraucht von ihr ein Stuͤck

Wer immer reicher nur will werden, iſt nie reich

Wer immer Schoͤnes ſieht, muß ſelber ſchoͤn auch werden

Wer in dem Winter ſtirbt, warum ſollt’ er nicht ſterben

Wer in den Spiegel ſieht, und ſieht ſich ſchoͤn darin

Wer in die Wuͤſte flieht, den Boͤſen zu entwallen

Wer in ſich traͤgt bewußt des Wiſſens hoͤchſte Sfaͤren

Wer iſt begluͤckt? wers waͤhnt. Wer unbegluͤckt? wers glaubt

Wer iſt freigebig? Wer, dis ſagt das Wort, gibt frei

Wer iſt ganz ein Tyrann? Nicht, wer hat unterjocht

Wer kann die Linien in ſeiner Hand verwiſchen?

Wer keinen Willen hat, kann uͤberhaupt nichts wollen

Wer keine Rettung weiß, waͤhlt einen Zauberſpruch

Wer Krieg hat mit der Welt, ſollt’ er ſich nicht erlauben

Wer leer im Innern iſt, ſei außen doch gefaͤllig

Wer lehrt der jungen Schwalb’ im Neſt die Fliege kennen

Wer mir von euch Beiden

Wer mit Beſonnenheit vereint Begeiſterung

Wer mit Erholung recht weiß Arbeit auszugleichen

Wer mit geſchickter Hand die heilge Schrift abſchreibt

Wer möchte gegen fremde Lust

Wer nennet eine Laſt das was ihm dient zur Wehr?

Wer nichts Ehrwuͤrd’ges kennt, mit Ehrfurcht keinen nennt

Wer nicht ſein eigner Freund, dein Freund kann der nicht ſeyn

Wer nicht, was im Verſtand ſich ewig widerſpricht

Wer noch im Schlafe liegt, ſei daraus aufgeweckt

Wer noch nichts rechtes iſt, kann noch was rechtes werden

Wer nur beſchaͤftigt iſt, daß er ſich ſelber bilde

Wer nur das Kleinſte thut, was recht ihm duͤnkt und gut

Wer ſagt: Ich bin Gott nah! der iſt ihm fern geblieben

Wer ſagt: ich ſuchte doch ich fand nicht; glaub, er luͤgt

Wer Schranken denkend ſetzt, die wirklich nicht vorhanden

Wer Seele mehr nicht hat, als braucht zum eignen Leben

Wer ſeinem Freunde nicht ins Auge ſehen kann

Wer ſeinen Sohn verſaͤumt zum Freunde zu erziehn

Wer ſeiner eigenen Vernunft gehorcht allein

Wer ſeine Schwaͤchen kennt, wird fremde nicht beſchreien

Wer ſelber ſich beherrſcht, beherrſchet auch die Welt

Wer ſich als Menſchen fuͤhlt, und tief in ſich empfindet

Wer ſich an heißer Milch einmal verbrannt die Naſen

Wer ſich begnuͤgt zu thun das Gute niedrer Stufen

Wer ſich im Spiegel, im Betragen, in der Welt

Wer ſich in ſich vertieft, kann nicht die Welt regieren

Wer ſich vorm Andern ſchaͤmt, fuͤhlt ſich vor ihm gelaͤhmt

Wer ſtill ſteht, bleibt zuruͤck, wenn Andre vorwaͤrts gehn

Wer ſtolz auf Vorzuͤg’ iſt, fuͤhlt irgend ein Gebrechen

Wer ſtrebte nach dem Ziel, wenn er ſo fern es ſaͤhe

Wer taͤglich ſammeln muß mit Sorgen ſeine Nahrung

Wer uͤber Graͤber geht, und denket nicht an ſich

Wer unbedingt dich lobt, der lobt dich wirklich nicht

Wer unberedet wuͤnſcht zu bleiben, der muß ſchweigen

Wer unter Weiſen iſt nicht von den Ueberweiſen

Wer viele Buͤcher hat, und keines recht geleſen

Wer viele Diener hat, hat viele zu bedienen

Wer vom gebahnten Weg im Unverſtand abirrt

Wer von des Schickſals Hand noch keinen Streich empfand

Wer von eurem Ruhekissen

Wer weiß, ob eh’r das Glas zerbricht, ob eh’r der Krug?

Wer wird von Sorgen frei? kein Menſch in keiner Lage

Wer zweien Herren muß zugleich ſeyn unterthan

Wer zwingen will die Zeit, den wird ſie ſelber zwingen

Wie alt iſt Gottes Welt? Die Rechnung magſt du ſparen

Wie anfangs man geirrt, das findet man am Ende

Wie augentroͤſtlich auch und lieblich lenzverjuͤnglich

Wie außer Athem, wem der Kopf brennt, kommt gelaufen

Wie Blaſen in dem Strom auftauchen und zergehn

Wie Bluͤten aus dem Baum, wir Stralen aus der Sonne

Wie dauert mich der Freund, sooft ich ihm begegne

Wie den Anschein es gewann

Wie der Baum der indianischen Feige

Wieder ein Strebender, der hohes wol und vieles

Wie der Geneſene ganz der Geſundheit Gluͤck

Wie der Stahl der glühende zischt

Wie dir auf naͤcht’ger Fahrt die naͤchſte Reih der Baͤume

Wie du die Erde ſiehſt von Schoͤpferkraft durchwaltet

Wie du im Kaͤfich auch ihn hegſt und pflegeſt fleißig

Wie du mir von lustdurchpochter

Wie durch Gewoͤhnung lernt das Aug’ im Dunkeln ſehn

Wie du sonst dein kleines Leid

Wie du verſchieden haſt den Gott in dir empfunden

Wie ein Botaniker nur von Profeſſion

Wie eine lange Nacht die Feldwacht auf dem Poſten

Wie einem Thiere mag zu Muth ſeyn, kann ich doch

Wie einſt des Geiz’gen Aug’ erſchloſſen Zauberſalben

Wie fern der Wirklichkeit, wie fern der Ahnung liegt

Wie gegen Morgen, wann die Nacht die Macht verlor

Wie gleicheſt du, o Menſch, und dein Geſchick den Saaten

Wie herzerquickend iſt erfuͤllter Pflicht Gefuͤhl!

Wie hoch, wie tief du ſeiſt, will das dir nicht ſich zeigen

Wie ich den Brief gesiegelt

Wie ich dich kehren mag, du kehrſt dich ſelber zu

Wie ich reiflich

Wie iſt die Autorſchaft ein dorniger Beruf

Wie Jakob da man Josefs Kleid

Wie kann im Gegenſatz der Werke der Natur

Wie kannſt du ungethan ein Fehlgethanes machen?

Wie koͤnnte Denken denn und Seyn verſchieden ſeyn?

Wie kommt es, da du doch gern hoͤrſt das Waſſer rauſchen

Wie lange werden um den Unterſchied der Zeiten

Wie legſt du ſo vergnuͤgt zur Ruh dich Abends nieder

Wie leicht mag Flur und Land dem Juͤnglingsblick gefallen

Wie lieblich ist der Sonne Schein

Wie manchen prieſeſt du, was er nicht war, begluͤckt

Wie mangelhaft und falſch kann eines Menſchen Wiſſen

Wie mit dem Eignen ſich der Eigner muß begnuͤgen

Wie mittheilt ein Magnet die eigne Eigenſchaft

Wie nicht die Baͤume nur, zur Dauer auferzogen

Wie nur die Schleuder kann in rechter Ferne wirken

Wie oft geſchieht’s, daß ich ein Dunkles mir erklaͤre

Wie oft nicht hab’ ich ſchon, von dunklem Drang getrieben

Wie oft verirrteſt du, wie oft verirrſt du noch

Wie Pflanzen aus der Erd’, ohn’ ihr was abzubrechen

Wie schön die Blumen blühn

Wie ſchwer entſchlaͤgſt du dich, ein gleiches andern an

Wie ſchwer iſt der Begriff von etwas zu erlangen

Wie’s der armen Henne

Wieſehr auch er fuͤrs Weib Lieb’ und Verehrung hegt

Wie ſelten ahnt ein Freund, was dein Gemuͤth bekriegt

Wie ſich ein Greis beſinnt auf ſeine Jugend wieder

Wie ſich ein Hausherr freut zu ſehn ein Kinderpaar

Wie sie rannten und liefen mit Macht, mit Macht

Wie trefflich iſt geſagt das Wort des alten Weiſen

Wie tröstlich ist die Nacht, die uns umschwimmt!

Wie übel ists auf dieser Welt

Wie uͤbel ihr vergleicht! des Einen Wirklichkeit

Wie um die Sonne rund Planeten gehn im Kreiſe

Wie unertraͤglich dir die leeren Tage waren

Wie unvollkommene Vorſtellungen von Sfaͤren

Wieviel Abwechſlung iſt im kleinſten Raum zu haben!

Wievieles Waſſer fließt in einem Strom zuſammen

Wieviel gibt dir ein Freund! genug, um ihm zu danken

Wie von der Sonne gehn viel Stralen erdenwerts

Wie Waſſer von der Erd’ ein Sonnenſtral aufzieht

Wieweit die Kraͤfte, die dir Gott gab, ſich erſtrecken

Wie wenig iſt was die einander hier doch geben

Wie wenig oder viel des Schoͤnen mir gelang

Wie wenig wiſſen doch die Menſchen ſich zu ſagen

Wie, wer aus Finſternis auf einmal tritt ins Licht

Wie Wind im Kaͤfige, wie Waſſer in dem Siebe

Wie wirſt du beide los, die dich zudringlich plagen?

Wie wir zu dir uns neigten herab, und du langtest zu uns auf

Wie wuͤßt’ ein Menſch fuͤr ſich das was du biſt fuͤr dich?

Wie wunderbarer Trieb Ameiſenmillionen

Wie zu vereinigen iſt all der Sekten Heer?

Wikramaditia, Hinduſtans Oberkoͤnig

Will deine Heiterkeit truͤben ein Tag ein truͤber

Willſt du an Feindes Thor heut mit dem Finger pochen

Willſt du dem Irrenden klar ſeinen Irrthum machen

Willſt du erquickenden traumloſen Schlaf genießen

Willſt du geheiliget, vergoͤttert ſeyn in Schriften

Willst du scheinen, schein’, o Mond

Winter, der du jetzt im Norden

Wir alle ſind getaͤuſcht von einer Zauberbinde

Wir bringen unſern Preis der Morgenſonne dar

Wird doch nicht uͤbers Kind der Vater ungeduldig

Wirfſt du nach einem Hund, der hungrig iſt, den Stein

Wir haben, ſpricht der Herr, der Erde Schmuck bereitet

Wir haben uns geirrt, und werden mehr noch irren

Wir hofften ſchon jahrein, nun laßt jahraus uns hoffen

Wir leben nur zum Schein in Einer Welt zuſammen

Wir ſcheiden uns nur nicht zu Aergernis-Vermeidung

Wir ſind in einem Streit, der nicht zu ſchlichten iſt

Wir verbitten uns Beileidsbezeugungen

Wo der Gedanke fehlt, die unverwandte Richtung

Wo die Blumen so still leben

Wo du mit der Natur dich fuͤhlſt im Gleichgewicht

Wo du nicht der Gefahr kannſt aus den Wegen gehn

Wo ein Volkshaufen iſt, da iſt von Staub die Wolke

Wo es drei Heller thun, da wende vier nicht an

Wofuͤr belohnt ihr mich? Was hab’ ich oͤffentlich

Wo Gutes das zu thun, als Gutes dar ſich ſtellt

Woher du kameſt nicht, und nicht wohin du gehſt

Woher ich kam, wohin ich gehe, weiß ich nicht

Woher nimmſt du den Muth, von neuem vorzutragen

Wohl iſt’s ein ſuͤß Gefuͤhl, etwas gethan zu haben

Wohl mag es dir Verdruß erwecken oder Bangen

Wohl wuͤrde ſich ein Mann in ſeine Lage finden

Wo hoͤrt die Heimat auf, und faͤngt die Fremde an?

Wo ihr, Sommerlüfte

Wo in Behaglichkeit ſich darf die Seele wiegen

Wo irgend Herr und Hund einander kamen fern

Wo jeder misverſteht den andern unwillkuͤrlich

Wol aͤrgern dumpfen Sinn des Geiſtes Widerſpruͤche

Wol der Gedanke bringt die ganze Welt hervor

Wol dient ein freier Mann in mehr als einem Feld

Wolfeiler kanſt du nicht den Fordernden abſpeiſen

Wol gibt es zwiſchen Recht und Unrecht ſcharfe Graͤnzen

Wol goͤnnen darf ich’s dir, daß du vor mir gegangen

Wol hat ein eigenes Bewußtſeyn jede Zeit

Wol Hirten ſeid ihr all, und wiſſet, jeder werde

Wol iſt das Gegentheil von der Gelegenheit

Wol iſt die Poeſie ſtets vor der Welt voraus

Wol iſt im Saamenkorn die Pflanze ſchon enthalten

Wol kennt, vom Mutterarm zu fallen, die Gefahr

Wol lebt des Mannes Geiſt im großen Allgemeinen

Wol manger Mann, wie groß geworden iſt ſein Heil

Wol ſein Erkenntniskreis iſt jedem Geiſt beſtimmt

Wol vor dem Schoͤpfer iſt, was er geſchaffen, klein

Wol wird aus Ja und Ja ſich nie ein Nein ergeben

Wo mit der Dumpfheit ſich die Wiſſenſchaft verbuͤndet

Wo naht der ſuͤße Strom dem bittern Flutenſchooße

Wo nicht als Ackersmann, als Fiſcher oder Jaͤger

Wo nicht, wie Moſis Stab die andern Staͤbe fraß

Wo Pflanzen stehn zu dicht

Worin beſteht die Luſt, die eigne Luſt, auf Fluren

Wo ſchließet ſich der Raum, und ſtehet ſtill die Zeit?

Wo ſchroff ein Vorgebirg ins Meer die Stirne ſchiebt

Wo sind Schranken

Wo sonst ich im Frühlingswind

Wo ſoviel Blumen bluͤhn, wie jetzt auf unſrer Flur

Wo Spiel des Abendwindes bewegt die Blütenrispe

Wo’s theuren Guͤtern gilt, wehr dich, und ſei kein Haſe!

Wo Ueberlieferung ununterbrochen waltet

Wo uͤppig Unkraut waͤchſt, von Niemand angebaut

Wo unter einem Dach beiſammen zwei entgegen

Wo wareſt du? Ich ſchlief. So wird an dir ſich ſtrafen

Wozu begehrſt du Gut, mehr als du haſt, und Ehre?

Wozu ein großes Haus? es nuͤtzt nicht voll noch leer

Wo zu hören oder lesen

Wozu ſind all die Stern’ am Himmel nur gemacht?

Wozu ſo lang der Schweif dem Pferde wuchs, dem edeln?

Z

Zaͤh war ich, weich hat mich der Liebe Hauch gemacht

Zerbrochen oder nicht, das Toͤpfchen hoͤrt’ ich krachen

Zieh deine Selbheit aus, und an die Goͤttlichkeit!

Zu denken iſt wol ſchoͤn, noch ſchoͤner iſt zu dichten

Zu den Makrobiern ein Abgeſandter kam

Zu einem ſtarken Pfeil gehoͤrt ein ſtarker Bogen

Zuerſt erſchaffen ſind die Zwerg’ im oͤden Grauen

Zu eurer Finſtrelei bekehret ihr mich nicht

Zu faſſen den Entſchluß, muß Gottes Geiſt dich ruͤhren

Zufrieden mit mir ſelbſt, mit Gott und mit der Welt

Zufrieden mußt du ſeyn, zufrieden mit der Welt

Zu geben Groͤſtes gern mag Großmuth ſich bequemen

Zu Gottes Angeſicht wie ſteigt ſichs ſchwer empor!

Zu Gott gelangſt du nicht im Wachen noch im Traum

Zu guter Nachbarſchaft gehoͤrt nicht das allein

Zu Hauſe bin ich nicht, wo meine Heimat iſt

Zu hoͤren wuͤnſcheſt du von drei beruͤhmten Frauen

Zu jeder Stund’ iſt dir, was du bedarfſt gereicht

Zu kommen zwingſt du dich? Komm, oder nicht! du biſt

Zu lehren glaubt’ ich oft, was ich an mir erfuhr

Zu leiden hast du selbst genug

Zu lernen halte nur dich nie zu alt, und lerne

Zu leſen lieb’ ich nicht, was aneinander haͤngt

Zum Feſttiſch ſoll man Aufgewaͤrmtes nicht auftiſchen

Zum Flaſchenkuͤrbiſſe ſprach ſtolz ein Kuͤchentopf

Zum Hauſe Gottes kommt man nicht uneingeladen

Zum Herrſcher der Natur war einſt der Menſch geboren

Zum Himmel blick’ empor, er iſt voll heller Kerzen

Zum Koͤnig ſendet ein Erobrer die Geſandten

Zum Milden ſprach ein Freund: Du mußt die Mild’ ablegen

Zum reinen Schoͤnen nicht vermagſt du zu gelangen

Zum Schutze gegen Gift reicht nicht geſunde Nahrung

Zum Spielplatz laͤuft das Kind, man brauchts nicht hinzutreiben

Zum Tod bereite ſich, wer nicht mehr kann geneſen

Zum Unbedingten, das nicht hier iſt bei den Dingen

Zum Weinen muß das Herz ſich auch mit Luſt aufſchließen

Zu Naciketas einſt, dem Weiſen, kam der Tod

Zu nah am Feuer brennt, zu fern vom Feuer friert

Zunft und Vernunft, mein Sohn, ſind leider zweierlei

Zur Angelegenheit des Herzens muͤßt ihr machen

Zur Arbeit iſt der Menſch ſo von Natur beſtimmt

Zur ew’gen Seligkeit kannſt du dich vorbereiten

Zur Freundſchaft iſts genug, des Freundes Freund zu ſeyn

Zur Gotterkentnis ſind die Thiere nicht erſchaffen

Zur heiteren Stunde fehlet ihr

Zur Huͤlle diene dir das Kleid, wol auch zum Schmucke

Zur Traͤnke draͤnget ſich am Dorfteich Rind und Lamm

Zur Unvergaͤnglichkeit fuͤhlt ſich der Menſch berufen

Zur Unzeit rede nicht; denn jenem Hahne drehte

Zur Weggenoſſenſchaft gehoͤren beide Gaben

Zur Zeit der Noth nennt man wol ſeinen Eſel Bruder

Zuſammen iſt das Glas mit einem Stein getroffen

Zuſammen traten einſt Gewalt und Macht und Staͤrke

Zu ſchreiben leſerlich iſt durchaus zu empfehlen

Zu ſeinem Ebenbild ſeit Gott den Menſchen ſchuf

Zu ſeinen Soͤhnen ſprach ein Koͤnig: Seid befliſſen

Zu troͤſten brauch’ ich dich in deinem Leiden nicht

Zu verschwinden, zu verschweben

Zu welchem willſt du dich von beiden Choͤren wenden?

Zu werden das was du nicht biſt, das was du werden

Zwar fromme Stiftung mag dir frommen; doch ein Licht

Zwar geben kann nur, wer empfangen hat die Gaben

Zwar iſt Vollkommenheit ein Ziel das ſtets entweicht

Zween Bruͤder waren einſt, der groß und jener klein

Zwei Arten gibt es wie man Sprachen lernen kann

Zwei Augen, die getrennt im eignen Kreiſe ſtehn

Zwei Baͤume ſah ich heut, Sinnbilder von Verjuͤngung

Zwei Bettler liefen rechts und links am Reiſewagen

Zweideutig iſt, o Menſch, vernimm auch dieſe Lehre

Zwei Dichter weiß ich, die zur hoͤchſten Hoͤhe flogen

Zwei, die ſich lieben, ſind einander ſo unaͤhnlich

Zwei Einverſtandene haben ſich nichts zu ſagen

Zwei Fehle ſchenk’ ich dir, den dritten Uebertritt

Zweifl’ und verzweifle nicht an deines Gottes Huld

Zwei Gleiche koͤnnen nicht im gleichen Felde gelten

Zwei Kampfparteien ſtehn im Feld der Gegenwart

Zwei Loͤwen einen Hirſch — die Theilung wird mißrathen

Zwei Muſterbilder ſtehn vor euerer Beſchauung

Zwei Pfaͤhle ſah ich ſtehn, der eine weiß und blau

Zwei ſcheinen ſich ſo nah, und kommen nie zuſammen

Zwei Schlechte geben oft ein Gutes im Verein

Zwei Sonnenſtrale, von der Sonne ausgegangen

Zwei Spiegel ſind, worin ſich ſelber ſchaut mit Wonne

Zwoͤlf Jahre war ich alt, da hatt’ ich ohne Fleiß